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第247章（第1页）

先是掖庭狱丞籍武，见赵合德屡毙皇儿，很是不忍。

尝与掖庭令吾丘遵密商，拟即告发。

无如官卑职小，反恐多言惹祸，因致迁延。

吾丘遵又复病殁，武更孤掌难鸣，只得作罢。

到了哀帝嗣位，合德自杀，籍武尚然生存，不妨稍露宫中秘情，辗转流传。

被司隶校尉解光闻悉，正好扳倒赵家外戚，使傅太后独擅尊荣。

当下拜本进去，追劾赵昭仪忍心辣手，曾害死成帝嗣子两人，不但中宫女史曹宫等，冤死莫明，此外后宫得孕，统被赵昭仪用药堕胎。

赵昭仪惧罪自尽，未彰显戮，同产家属，尚得尊贵如恒，国法何在？应请穷究正法等语。

照此奏议，连赵太后亦不能免辜，赵钦等更不消说得。

哀帝因自己入嗣，曾得赵太后调护，厚惠未忘，乃仅将赵钦赵?夺爵，免为庶人，充戍辽西。

钦、?封侯，见前回。

赵太后不被干连，算是万幸。

慢着！

时朝廷已经改元，号为建平元年，三公中缺少一人，朝臣多推荐光禄大夫傅喜，乃拜喜为大司马，封高武侯。

郎中令冷褒，黄门郎段犹，见喜得列三公，傅氏威权益盛，乐得凑机献媚。

上言共皇太后与共皇后，不宜再加定陶二字，所有车马衣服，皆应称皇，并宜为共皇立庙京师。

哀帝即将原奏发落，诏令群臣集议可否，群臣都随口赞成。

独大司空师丹，首出抗议，大略如后：

古时圣王制礼，取法于天，故尊卑之礼明，则人伦之序正，人伦之序正，则乾坤得其位，而阴阳顺其节。

今定陶共皇太后共皇后，以定陶为号者，母从子，妻从夫之义也。

欲立官置吏，车服与太皇太后相埒，非所以明尊无二上之义也。

定陶共皇号谥，前已定议，不得复改。

礼，父为士，子为天子，祭以天子，其尸服以士服，子无爵父之义，尊父母也。

为人后者为之子，故为所后服斩衰三年，而降其父母为朞服，明尊本祖而重正统也。

孝成皇帝圣恩深远，故为共皇立后，奉承宗祀。

今共皇长为一国太祖，万世不毁，恩义已备。

陛下既继体先帝，持重大宗，承宗庙天地社稷之祀，义不可复奉定陶共皇，祭入其庙。

今欲立庙于京师，而使臣下祭之，是无主也。

又亲尽当毁，空去一国太祖不堕之祀，而就无主当毁不正之礼，非所以尊厚共皇也。

臣丹谨议。

照这议论，原是至公至正，不可移易，丞相孔光，极力赞同，就是大司马傅喜，也以为丹言甚是，应该如议。

独傅太后及傅晏傅商等，共恨师丹，兼及孔光傅喜，统欲把他捽去。