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第31章（第2页）

几个月后，他对一位美国人谈到了两兄弟的死亡：&ldo;我们别无选择，必须杀了他们。

那些愚昧无知、头脑简单的村民们极为崇拜吴庭艳，所以绝不能让他继续留在世上。

&ldo;陈文香（音译）这位普通的市民曾是吴庭艳的批评者之一，并因反对其统治而受过牢狱之苦，他说：&ldo;掌权的将军们之所以决定干掉吴庭艳兄弟两人，完全是出于生存的需要。

将军们的心里十分清楚，他们既非安邦治国之天才，又缺乏道德上的权威和政治上的支持，故只要总统和吴庭儒先生还活着，他们无论如何也难阻止俩兄弟卷土重来。

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约翰&iddot;f&iddot;肯尼迪总统闻此消息后，脸色迅速变得煞白，我还从未见过他如此的激动。

死讯&ldo;就像一个道德和信仰问题那样，造成了他内心的震动和烦恼，&rdo;迈克尔&iddot;福里斯特尔事后回忆道，&ldo;完全动摇了他的信心……开始怀疑有关南越问题的情报。

&rdo;小阿瑟&iddot;施莱辛格也说，自从猪湾事件以来，这似乎是总统最感沮丧的一次，他处于深深的&ldo;忧郁和不安&rdo;之中。

总统仔细地推敲着这一死讯，并认真地评论道，这一死讯将对美国和世界均产生严重的后果。

他怀疑地指出，作为天主教徒，这俩兄弟是会杀死自己的。

小罗杰&iddot;希尔斯曼反对道，即使他们信仰天主教，吴庭艳和吴庭儒结束自己生命的举动也不难理解‐‐按照一种精神，即&ldo;这是&lso;哈米吉多顿&rso;[译者注：《圣经》中善与恶的决战唱-译者]&rdo;。

后来，麦乔治&iddot;邦迪刚直截了当地评论道，当人们的手被反捆着的时候，他却能用枪和刀来进行自杀，这似乎是异乎寻常的。

总统坚信，在为越南服务了二十年之后，吴庭艳的影响决不会与他的死亡一起消失。

这一判断似乎与毛泽东的说法有不谋而合之处。

在一九六五年早期，他与记者埃德加&iddot;斯诺谈话时曾提到，美国人已不再关心吴庭艳了。

他又继续说道，胡志明和他（毛）都认为，吴庭艳并不是如此之坏。

他说，在他被谋杀之后，天下难道就变得太平无事了吗？我们还无法得知毛对吴庭艳评价的全部细节，不知道他对吴庭艳在越南历史发展中所起作用的全部看法，这只能有待于中国和越南开放他的档案。

这一评论引起人们的许多疑问。

吴庭艳之死引起了约翰&iddot;f&iddot;肯尼迪总统的震动，但问题还不仅于此。

回顾往事，从当时来看，最令人心焦的事情是：我们正面对着一个政治上形成真空的南越，并且，我们也失去了按照美国的目标来推进事物进程的基础。

吴庭艳之死并未结束越南政局中深刻的分歧。

在一次避重就轻报告的杰作中，小亨利&iddot;卡伯特&iddot;洛奇于十一月四日告诉华盛顿，似乎有某些分歧存在于我们与你们之间，这主要是关于政变的影响和功绩。

这里是一些我们的看法：a．对于那些曾与军事或政治运动有关的人来说，这次政变似乎产生了引人注目的成果，其表现在两个方面……