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第七十九章龙盖山（第2页）
薛明一看到那个令牌，就有种莫名的熟悉感。
李道长把令牌直接递给了薛明。
薛明一愣，“道长，这是什么意思？”
李道长拉过他的手把令牌放到他手里，“我们几代弟子守在这里，就是为了把这令牌物归原主。
祖师爷遗命，凡是带着金龙令牌来到此处的人，就是日后我派重兴的命中贵人，墨龙令牌就交给她的命定之人。
我观你们之间牵扯不浅，应有三世情缘，本身福泽深厚，肯定就是你没错了。
另外还要请二位助我，把神像从湖底取回来。”
说完对他们俩笑了笑。
权秀和薛明听了三世情缘四个字有些怔愣，薛明可能不知道，权秀是信的，这就是他们的第二世了……又听到他后面说的才回过神点点头，他们本来就想帮忙的，就是那湖深不见底不知道要怎么取回来。
权兴在一旁听的云里雾里一脸迷糊，“我们要怎么取？用网捞么？”
那神像那么大也捞不动啊。
李道长没有回答，伸手摆了个请的姿势，“三位请跟我来。”
说着转身在前面带路。
他们随着他转来转去，本来一眼就能看到边的山顶，突然变得雾蒙蒙的，更是从青松翠柏中间出现了一个洞口！
权兴一脸惊奇的道：“道长，这是仙人洞府吗？”
李道长依旧一脸笑容，“这里是叫仙人洞，不过不是仙人洞府，里面是通往湖底的通道，也是我们闭关清修的地方。”
他们进入洞中，通道很黑，道长拿出一盏带防风罩的油灯。
一路向下走，好像没有尽头。
之后一路上都是权兴在问他关于南岳山和道教的事。
李道长详细的给他讲，道教在这里有1700多年的历史了，历代以南岳山为主要活动场所。
汉代以来，南岳山就被誉为江汉、洞庭湖两大平原的道教福地之一。
汉代时期建有五座六角亭，列供多尊金、铜、生铁、木质神象，时有香火奉祀。
三国时期，百姓苦于兵荒马乱，希冀有一尊能主持正义、兴利除害的神只，于是增修南岳大殿，供奉南岳祖师，并将六角亭改建成较大规模的七女宫。
延及唐五代，又在南岳大殿南侧增修李卫国公祠，以纪念唐李靖下江陵取萧铣驻兵于此时，关心群众疾苦，招致远近悦服，"建祠以祀其德"。
之后，产生了许多符合百姓心愿的神话，广为流传。
同治丙寅《石县志》载:公尝射猎山宁，宿一朱衣家。
夜半，忽一妇人谓公曰:"此龙宫也，天符命行雨，二子都不在，欲烦公一行……"。
此后，每逢天旱，当地人民就到李卫国公祠求雨。
同书又载:山旁有石湫，世传为龙穴，昔有龙现其上，故名龙盖山。
朝出云则雨，农民种禾，往往占候不诬。
是山是祠，为祈雨设也。
因之香火鼎盛，历宋、明、清而不衰。
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