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第7章（第1页）

虽然这座山头土气已经比之以前强上不止数倍，但是和他前几天净化灵根时相比，那要差之千里。

不过他也知道修炼急不来，一心二用需要强大的精神能力，但是曾经作为神山的自己，几万都是自己和自己玩，分神来修炼不过是小儿科罢了，一边吸收尸魔之气，一边修炼土系功法，就是佛宗的修行暂时不适合，毕竟对魔尸养气决极为不利。

一夜修炼下来，他对尸神宗的魔尸养气决大致有了一点了解。

现在这些人修炼的虽然说是什么尸神，但是不如说是尸魂，一切的前期准备都是需要借助本体的养气来与尸气达到平衡，而其中的介子则是魔气，三种气息以魔气为定，元气或是说灵气为中，尸气为底，其中包含三元分化的道理，这也是魔尸养气决的奥妙所在，更是尸神宗能在通元界立足的基石。

这个《魔尸养气决》在常人看来，不过是借助尸气来孕养魔气，借助魔气来控制战尸，然后通过锻炼精神力，达到控制多具战尸的可能。

这一点就和&lso;傀儡术&rso;相似，可本质却完全不同。

傀儡是凭借制作者的修为和可制作的级别来划定战斗力，并且是通过灵石来趋势。

但是战尸就不一样，虽然天下魔门控鬼控魂控尸的不计其数。

但是和尸神宗一样的真的是绝无仅有，因为他们的尸是凭借主体的魔气来支持，靠主体的灵气和魔气来供养，并借助尸气来自行修炼，甚至进化，这就是为什么尸神宗的战尸可以进阶，如果是筑基期的尸体，可以随着主体一样进阶到金丹，元婴，分神，出窍，大乘，甚至渡劫。

这些可能一些魔修也可以如此，只要尸体是个修仙之体就行。

但是尸神宗牛的不是这里，而是尸体修炼的尸气可以被本体的&lso;尸神&rso;或者说是&lso;尸魂&rso;所吸收。

一旦本体魔气或是灵气不足时，控尸的尸气就会反过来弥补主体，就如大河与大湖的关系一样，涨水大湖可以蓄水泄洪，枯水大湖可以补水救急。

这样一来就是把三元分化又合为了&lso;生死两气&rso;的互补。

想到这里，他可以肯定，那尸神宗能够渡劫飞升的人，不光是凭借什么老祖的庇佑，可能还是因为掌握了一点&lso;生死&rso;法则。

对于法则一词，三清讲道时都说过，最早提出来的并不是鸿钧老祖，而是扬眉老祖，鸿钧老祖以造化玉碟也没能战胜扬眉老祖，就是因为鸿钧老祖领悟的无上法则不是扬眉老祖的混沌法则的对手。

无上法则是天地执法者的威严，而混沌呢，是开天地造地的先河，你再无上也是人家生出来的，自然就胜负已分了。

佛祖曾经到天庭讲法，就曾经讲过，道也好，佛也好，都不离其宗，道家的&lso;一生二，二生三，三生万物无穷&rso;与封神和宗教发展都息息相关。

佛本身只有一人，就是如来，但是后来渡人，就有了西方世界的满天神佛，出现众多分支，这就是宗教由一元至多元的大成表现。

而佛呢，也是吸取了沙门主义精华悟法，又经历了由多元至一元的减法过程。

而尸神老祖一个魔修能悟出&lso;由繁化简，又由简入繁&rso;。

这《魔尸养气决》就本身已经非同一般，毕竟这可是摸到了法则之门的功法。

不过普通修仙者，知道法则二字者几乎都是渡劫期的老怪，能领悟法则的寥寥无几，有的也飞升至大世界去了。

如果不是青冥曾三万年在九天之上听过万千大法，又岂能这么快摸到此门道呢。

想到这里，他决定先把这《魔尸养气决》修炼下去。

不为其他，先有这&lso;生死法则&rso;，在加上佛祖万字符刻印的&lso;轮回法则&rso;，还有《地书》的&lso;万物法则&rso;，这三法又合了一个圆满之数，如果有合一的可成之机呢。

这样一番悟定，再醒来已经又是三天，感觉到饿感，青冥第一次觉得做人不如做山的好。