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第一章 三皇五帝四分天三猴遭劫一猴仙（第2页）

故曰，人生于寅。

感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。

盘古开天，女娲造人，自此日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平。

后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，从此四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。

火爁焱而不灭，水浩洋而不息。

猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。

女娲不忍生灵涂炭遂炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止恶水。

自此苍天得补，四极平正，污流干涸，冀州拂平，狡虫致死，颛民安生。

而补天之时女娲仙气不足，时有石块陨落，伤及生灵性命无数，其间有四灵猴兄弟，以死而救女娲之命，形神俱灭，协助以补苍天，功不可没，女娲为报其恩德，遂使聚魂**，将其魂灵附于补天之时剩余四石块之内，分别放与东、西、南、北四洲山明水秀，仙杰地灵之地，使其吸收天地灵气，日月精华，望他日以得正道。

千万年之后。

四灵石，果然不负女娲期望，吸天地灵气，聚日月精华，得以重生，破石而出，于是四石化为四猴，灵明石猴、赤尾马猴、通臂猿猴、六耳猕猴便同年同月同日同时分别生于四洲之内。

灵明石猴生于东胜神洲；

赤尾马猴生于南赡部洲；

通臂猿猴生于北俱芦洲；

六耳猕猴生于西牛贺洲。

灵明石猴便是吴承恩先生《西游记》之间所言之灵石，出生与东胜神洲花果山，初生之时，破石而出，天地震动，因有女娲仙气护体，颇具仙力，在世间群兽同类之间称王称霸，任意纵横，堪称无敌美猴王，客居花果山领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。

约五百年后，猴王知生死，忧生死，遂跋涉千里，遍求名师，先去南赡部洲，无遇仙缘，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉**年馀。

忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。

独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。

登岸偏访多时，终遇菩提祖师（又名准提道人、菩提道人），收其为徒，名曰：孙悟空，自此勤学道法仙术，学得通天本领。

后被菩提祖师借口逐出师门，回归花果山，并闹上天庭，自封齐天大圣，大闹天宫，满天仙神无一对手，玉帝无奈之时遂请西方如来佛祖（接引道人）出面。

佛祖初见悟空乃一顽候，并不在意，但又见其本领仙法甚是熟悉，极为了得，心中大惊，面色忽变，施展大周天如来神掌将其压在五行山下，留下符咒震之，解了天庭之围，径自返回西牛贺州去。

然而美猴王被压五行山下之后不久，周游周天之外的女娲娘娘心有感应，得知自己当年分放四洲的四灵石重生转世，遂返回周天之内寻找，先至东胜神洲，不料听闻灵明石猴化名孙悟空，大闹天庭，已被如来压在五行山下，思其当年舍身相救之恩，遂见玉帝说情，又往西牛贺洲亲访师侄如来佛祖（接引道人），晓之以情，如来仁慈，遂答应点化灵明石猴，使其修成佛道，命坐下南海观世音菩萨安排取经之行，令其保护唐僧，历经磨练，以成佛道。

女娲听了如来所言，了（liao）了（le）灵明石猴之事，心中甚喜，随即前去他处寻找剩余三个灵猴。

先在西牛贺洲寻找六耳猕猴，怎奈了无音讯，时如来掌管西方，门下有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉，以及其下无名弟子无数，如来命其全部协助师叔女娲寻找灵猴下落，依然无果。

于是女娲别了如来，离了西牛贺洲，女娲又在南赡部洲寻找赤尾马猴，仍然无果；后再北俱芦洲寻找通臂猿猴，还是无果。

女娲无奈，心中悲痛，心道：当年补天之时仙气耗尽，危难之时，四灵猴舍身救命，魂飞魄散，本想将其魂魄付于仙石之内，使其重生，以报其恩德，不想只有灵明石猴转世重生，学了本领，虽误入歧途，但经自己说情，如来已答应点化使其成佛。

至于其他三灵猴，女娲久寻无获，心想定是初生之时，护体仙气流失，早已丧生。

于是心中心结已了，遂离开周天之内，便往周天之外，大天之界游览去了。

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