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第22章（第2页）

达尔扎克对她表示感谢，但是我看得出来，他心情难过得不得了。

我对自己说，这个不祥的拉桑真会选时间出现。

他提醒了玛蒂，她在成为达尔扎克夫人前，根据天主教规及美国法律，她曾是强&iddot;胡瑟－巴勒枚耶－拉桑的太太。

如果拉桑出现的目的，是要对这仍未成真的幸福给予致命打击的话，他真的成功了！

身为整个事件的记录者，我必须强调，达尔扎克夫人之所以决定，在他们终于能够两人独处的头夜，说服她的先生分房而眠，不只是因为拉桑的出现使她心情混乱，也是有忠于一种对彼此的责任感。

我说过桑杰森小姐是在宗教信仰浓厚的环境中成长的，她并不是被她不太信教的父亲带大的，而是被一些女人，尤其是她住在辛辛那提的老姑妈养育长大。

后来她在老教授身边受的教育也没有动摇她的信仰。

在这方面，教授注意不去影响他女儿的心灵依托，即使在最可怕的时候。

当她父亲提出了&ldo;虚无理论&rdo;及&ldo;物质分离论&rdo;时，她都一直坚持她的宗教信仰。

她常说，如果真能证实一切都来自虚无这不可估量的能量，而且凭借前人所主张的原子循环的奇特系统，一切都会回归虚无，如此周而复始的话，那么还必须证实这个万物之源的虚无不是神所创造的。

身为虔诚天主教徒的她认为，这个神，当然是她信仰的神，而它在这世上的代理人就是教宗。

如果玛蒂的信仰不是那么虔诚，我是不会提到的。

但是这个信仰，决定了她面对世俗所谓第二任丈夫的态度‐‐因为她知道她在神前发誓结首的前夫还活着。

当大家都认定拉桑已死时，她是经由告解神父的祝福，以寡妇的身份再次走进教堂结婚的。

现在，她在神前不但不再是寡妇，而且犯了重婚的罪。

但是，这个意外并不是无法弥补的，可怜的达尔扎克眼中闪烁着希望的光芒，也许是因为玛蒂说服他，经由罗马教庭的裁决，他们的命运会有乐观的结局‐‐这事必须尽快进行。

总之，所有这些事情的结果就是：达尔扎克和玛蒂在圣尼古拉&iddot;杜&iddot;夏东聂教堂结婚的四十八小时后，并不住在一个房间里。

无须多加解释，读者都会了解，为何达尔扎克那么愁眉不展，而玛蒂为何对他万般体贴了。

那晚，我虽然不是明确知晓细节，但也猜到了最重要的事。

我的目光从达尔扎克夫妇移到坐在旁边的瑞思身上。

这位新的观察对象正占据我的思绪时，管家进来对我们说，门房贝合尼耶希望立刻和胡尔达必谈话。

胡尔达必立刻站起来，向众人致歉并往外走了去。