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而不去做某件事时呢?我们应该“愿其能”
,鼓励他,使他愿意用他的能力做事,这件事不愿意,就换另一件事。
这样,不能和不愿的人都可以为天下做事,天下方方面面的事都有人做了,自然就能为百姓造福,为君王分忧。
怎么“能其能、愿其能”
?这就要实践结合知识,这就是读书人之责、为臣子之道啊!
林轻筠:“……”
就问你服不服?
别说其他考生了,她都想给这篇文章竖大拇指了。
她也四书五经熟读,知道其实从《孟子·梁惠王上》这篇经典的本义出发,议论君王之德,或者议论君王要爱护天下子民,这没有做不到,只有不愿做,这两个主题都没有错。
通过的文章里,有好几篇都是以君子之德暗喻君王之德的,而且辞藻华美。
可相比之下,林轻筠更喜欢江重涵这篇的主题。
天下没有无用之人,所谓的无用,或许只是给的舞台不对罢了。
她不就是江重涵这个观点之下,受益的人之一吗?
如果说林轻筠代入的是“物尽其用”
里面“物”
的角度,邹友直和纪洪看到的,则更多。
无论最后是造福一方,还是谋求十万雪花银,说到底,科举这条路的终点是做官。
既然是为了做官,就注定了科举的文章和平时的文集不一样。
文人不可无傲骨,平时的文章嬉笑怒骂也好、针砭时事也罢,写得再尖酸、再刻薄、再一针见血,都只会引来人叫好,为了名声,君王也不会与之一般计较。
可科举是为了给皇帝、给朝廷选官员,这就注定了文章必须表现出考生足以为官的资质。
什么人适合做官?
首要的当然是忠君,臣子、臣子,在君王面前不过跟棋子似的,不懂保命,隔天脑袋就落地了,就算有雄心壮志,也不过一声落得一声惋惜。
一切只有在忠君的前提下,才能实施,君不见贪官收受贿赂,也要打着是为了更好给皇上办事的幌子。
宣州同知这个题目出得刁钻,乍一看很容易落入指点帝王品德是陷阱中,想像孟子一般,对梁惠王一顿猛说。
他们怎么不看看,春秋时期四处分裂,群雄争霸,对人才极为礼重。
只因当时读书的人何其少,天下的人才就那么多,今日|你不要的人才,明日就可能被敌国重用,可能再过一年半载,朝廷上的王就要换人了。
但如今呢?如今四海升平,唯齐朝为天,是既无孟子,也无梁惠王了,更无群雄争霸了。
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