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第六十二节 宝文阁（第2页）

皇上今天要主持祭祀的大典，何以，还会在百忙之中，送两本经书过来？

或许经书中，有什么不寻常之处吗？

略略翻动，与太后放在福慧楼中的经书并没有太多区别，原书是用朱砂小楷抄录，经书中缺损的地方，也有新的纸张补齐，依旧是与原文相当的字体，用朱砂抄录了。

只是原文中的纸张与朱砂颜色都已经旧了，而后来补上的颜色尚新。

还有，皇上要送经书到福慧楼，或者用他身边的内侍，而宝文阁中也有侍奉供职的人可以驱使，为何，却是从慈宁宫找到黄公公，又从他手下调用了一个人呢？

一面思索，一面已经走到院落中取水净了手，回到室内，选了纸铺好，摊开一本经书，砚了墨开始抄写。

福慧楼中的沉香都是上好的，里面掺有龙脑香，天然的沉香香气之外，还有着凉凉幽幽的感觉，呼之沁人心脾，尤能让人心神安定，太后十分喜爱此香的味道。

不过太后到此诵经之时，会另外在佛堂里焚上檀香，所以太后在福慧楼的时候，我并不会焚此香，以免两种香的味道混杂。

于娘子教我，太后不到福慧楼的日子，每天焚上一小块香料即可，如此只要太后到了福慧楼，就会闻到书房里幽沉的香味。

此时室中香味渐起，我的心神也宁定下来，一笔一笔端正抄写。

我幼时跟着爹爹习练的乃是行楷，最喜飞白体，宋室南渡之前，我朝继英明神武的太祖皇帝、太宗皇帝之后，还有一位最宽厚仁德、天纵英明的圣君——仁宗皇帝。

这位仁宗皇帝最擅长的便是飞白体，而我便有幸见过爹爹手中，谢氏祖宗传下来的御笔。

都说字如其人，仁宗皇帝的飞白书行云流水，又不张扬放纵，端的是一代圣明天子的笔迹。

因崇敬仰慕而习练飞白书，五岁至今，已有十一载矣。

但此书要抄录给太后看，自然是以端正的楷书为上。

心绪宁定下来，抄录起来自然就快了些，经书中的句子措辞并不晦涩，但读起来却是句句饱含道理，边抄边读，倒是颇有获益。

但录到第三页之时，我下笔却渐渐缓了下来。

第三页的边角是经过修补的，殷红的朱砂可以明显看出颜色尚新，但补充的几句，却与原经文的文意颇不相符。

我搁下笔，从第三页开头细细独起，原本连贯的内容，竟到了这里便不能连贯。

但明显后来补上的几句话，仍是经文。

心中有些奇怪，顺手翻到了第四页上。

第三页修补的部分，是第三页内容的结尾，也正是第四页内容的开始。

而这些话读起来，却也跟第四页原文的文意不相符。

心中越发觉得奇怪，又顺着往后面看去。

这册经书所讲的，就是佛讲经说法、讲因果的故事，措辞较为简单，虽然每页有几句不能连贯，却也不影响整体的意思。

这般又看了几页，到了第七页的边缘，又有一部分缺损。

我留意去读了修补的部分，与第七页的内容也不连贯，自然，第八页开始的几句也与下文不能顺接。

宝文阁是宫中最大的藏书之处，比之皇上的内书房、太后的福慧楼，都还要大上许多。

宋宫中用于藏书、储存书画以及我朝历代皇帝墨宝的地方，除了宝文阁之外还有龙图阁与天章阁。

不仅有许多内侍在其中供职，还有一些饱学之士，负责打理这些书画，也负责奉皇上之命编纂新的书籍，而编纂好的书籍则会被保存起来，或者被刊印流通到民间。

比如龙图阁，置于真宗皇帝年间，宋室南渡之后，仍沿袭旧制。

龙图阁中的学士便称作“龙图阁学士”