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第48章（第1页）

什么是科学技术中的美，这是需要若干本专著才能说清的问题。

美籍印度科学家钱德拉塞卡撰写的《从莎士比亚到牛顿》是这方面少见的汉译著作之一，读者不妨参考。

在这里笔者要阐明的是，从重视科学的&ot;真&ot;到重视科学的&ot;美&ot;，这个任务并不好完成。

美对艺术家来说是主要产品，而对科学工作者来说只是副产品。

一部分科学家能从自己的研究工作中感受到科学的美感与震憾力，但他们很难用艺术语言来表现它们。

更不用说还有相当多的科学工作者缺乏艺术直觉，难以感受到科学中的美学成份。

所以科幻作家很难象纯文学作家那样，直接从传统文学几千年的深厚积累中汲取营养。

这是当今科幻文学艺术水平不高的主要原因，但更能给我们以开创者的自豪与探索者的兴奋。

真正对艺术负责的科幻作家必须首先通过了解大量的科学技术，挖掘出其中的美学成份，然后再尝试用各种手法来表现这些美学因素。

如果我们从更大的范围来思考这个问题，我们可以为科幻文学找到更为远大的社会地位：科学技术发展至今，虽然给予社会发展以巨大的动力，深深地改变着人们的生活方式，但人们极少从内心里接受它们，只是把它们作为一种利器。

当人们渴求心灵生活时，人们仍要转向传统的艺术和宗教。

形成这种局面的原因很多，但科学技术中的美得不到升华，应该是其中很重要的一条。

科幻艺术会成为一座重要的桥梁，将科学技术从人们的身外引入人们的内心，尽管这座桥梁目前连桩还没有打好。

对此，杨潇有一段颇为权威的论述：

&ot;依现代的眼光看，在当前的中国，这两种文化都还发育得很不充分，很不健全。

科技文化和人文文化之间有着一条泾渭分明的界限。

从事科技的科研人员心无旁，轻视不解决实际问题的人文艺术，而从事人文艺术的知识分子承袭了传统中轻视实践与科学的不良因子，对科学技术的陌生达到令人吃惊的程度。

科技文化以为自己可以解释或解决一切社会问题，而表现出某种科学主义倾向，人文文化由于对新兴的科学文化不了解，非常容易把当前社会所产生的弊病都归之于科技发展的结果。

从而在两种文化间造成一条互相都难以理解的鸿沟。

……一方面，它（科幻艺术）唤起人们热爱科学，向往科学，开阔视野，拓展广阔的思维空间、&39;引爆&39;新发明新创造；另一方面，它还对科学的局限性和技术的负面效应提出警示，促进公众更全面地认识科学，使社会对科技有一种制约作用。

……科幻是进行跨文化交流的良好方式，它促进科学技术文化和人文艺术文化的沟通，而且以人们乐于接受的方式显示出科学技术和人类社会的互动关系。

（杨潇《科幻与跨文化交流》转引自《97北京国际科幻大会论文集》）

挖掘科学中的美，是科幻创作的&ot;正路&ot;。

科学之美也是科幻作品的魅力所在。

经常有一些走边缘形式的作者和编辑，认为科幻作品要吸引人，必须加入侦探、凶杀、战争、爱情等情节。