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&ldo;怎么说呢?&rdo;史迈利兴致盎然地问道。
&ldo;我再说一遍好了,透过电视这个通了电的小盒子,我们比以往任何一个时代的人都大量且频繁地接触死亡,日复一日,年复一年。
这么一来,死越来越抽象化了。
人们让&lso;死&rso;躲在电视这个潘多拉的盒子后面,惨不忍睹的尸体跟唇红齿白的美女代言的洗衣精都成了商品,可以摆在同一个画面里。
&rdo;
&ldo;这是观众敏感度的问题吧?&rdo;葛林反驳道。
&ldo;果然是电视世代会讲的话。
或许真是那样,不过,你所说的敏感度本身就是个问题。
电视流出的死亡信息‐‐你听好了,是每一天哦!每天看到被抽象化与一大堆消费信息掺和在一起的死亡,反而让敏感的人失去了抵抗力。
也就是说,他们已经逐渐麻痹。
于是现代人可以每天看着死亡,却不会想起死这件事。
&rdo;
&ldo;所以说,死人复活的事件是……&rdo;
&ldo;没错,那就是现代的&lso;死之变容&rso;现象,我是这么认为的。
复活的死者在活人面前展现尸体逐渐腐烂的样子,目的是在告诉我们这些过度相信文明、纵情声色的活人,只不过是暂时得到缓刑的死人罢了‐‐&rdo;
史迈利突然笑了出来。
&ldo;复活的死人成了宣扬&ldo;ntoori&rdo;说法的使者吗?有趣。
果然是比起科学更偏好文学的文森会有的看法呀!佩服。
‐‐说到这个,ntoori盛行的时代留下了很多有趣的文献,我才刚读完一本叫作《往生术》的书。
&rdo;
&ldo;《往生术》?&rdo;约翰显得很感兴趣。
&ldo;嗯。
那是一本教人如何死得有尊严的书。
里面有几个有趣的论点,比方说,恶魔会设下五个陷阱诱惑将死的人。
&rdo;
&ldo;五个陷阱……是怎样的陷阱?&rdo;
&ldo;对信仰的怀疑、对己罪的绝望、对今世财物的迷恋、对灵魂救赎的不确定,以及自以为清高的傲慢这五项。
你好像挺有兴趣的,约翰。
能不能说说你对死亡的看法?&rdo;
&ldo;我的看法?不。
我对死亡的看法,其实昨晚在餐桌上就讲过了,我不想老调重弹……&rdo;
说完这番话后就不再开口的约翰。
好像在提防着什么,表情十分紧张。
然而史迈利并没有点其他人接话的意思,没有办法,约翰只好再度开口。
&ldo;我的论点不像哈斯博士的那么有学问,我只是觉得死亡是一种失败,人死了就什么都没了。
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