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第88章（第2页）

因此她们也应该是拥有女娲和简狄血统的女性后代。

她们中的一部分，还应该是传说中的女娲神的后裔。

商亡周建的过程，是对上古宗法礼教的一次重建过程。

周朝把对女性神的崇拜彻底改变成对男性神的崇拜，并建立了流传几千年的完整嫡长制和宗庙制度。

周朝在此礼法重建过程中，必须在舆论上对商纣的那些女子进行彻底的批判，于是这就造出了妲己亡国论。

也正是与此，在史记中，有关妲己的生死，说法上也存在着前后矛盾。

有些明确的记录她被杀，而有些就根本不记载。

如果根据孔融的说法，妲己更是被周公所掠去了。

当然这种说法也太过浪漫了一点。

贤明致斯的周公旦敢把这个祸国的狐狸精给带回去吗？这是不能想象的。

以妲己为代表的这些女子，包括那些女娲的后裔，如果不是沦为了女奴，难道真是被杀了？这也不可能。

根据先古时代灭其国不断其后的规矩，周武王不可能杀死这些人。

证据就是他在建国后有对商朝的遗族进行了分封。

因此根据以上几点，我们可以推论，包括&ldo;妲己&rdo;在内的女娲后人被秘密的被分封到了某地。

而最合适的地方非姜商的齐地。

理由如下：

第一，这些女子本来就有部分属于山东。

第二，传说中女娲与伏羲婚配，伏羲东皇，即东边的天帝，他的后代理应分封于东方。

第三，传说中的姜子牙在回到封地后，进行了大规模的封神活动。

根据这种近乎迷信的古代信仰与文化，可以确定女娲族的后人带着那块宝玉一起隐居在了齐鲁大地。

女娲族的后人在齐地隐居，周井田制颁布后，她们就以田为姓。

田地是女田氏的隐居地。

女田族一直是齐国的隐族，在齐国具有举足轻重的地位。

所以此后凡齐国公卿，都有和田姓女子通婚。

直到陈完奔齐，以田氏代陈。

田族才有隐族变成显族。

《史记?田世家》记载：陈国公子完奔齐，齐桓公欲使为卿，陈完辞。

之后使为工正，妻陈完，招人卜之，卦曰：是谓凤皇于蜚，和鸣锵锵。

有妫之后，将育于姜。

五世其昌，并于正卿。

八世之后，莫之与京。

陈完于是娶妻奔齐。

陈完卒，谥为敬仲。

生嗫孟夷。

敬仲之如齐，以陈字为田氏。