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第一百三十六章 弃帅保车（第1页）

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法庆并不孤单，三位来自洛阳伏羲堂的地仙陆鑫、魏旭阳、零云子三面包围着他，他化出如来法相，三仙就化出太极图虚影。

三仙挺客气，就是纠缠，就是骚扰，绝没有流露出一丝要下杀手的迹象。

但法庆并不因此而感到庆幸，他紧张的看着正在地下乱窜的李归伯，感觉到自己的道行境界正在被一丝丝的磨灭，他知道，再这么磨下去，自己最终会被磨成一个凡人。

太极图，伏羲堂地仙级供奉专属法宝。

与真人级法宝天罗地网相比，这图不但可以困人，更可以缓缓的更改天地造化，使其镇压下的一切存在最终归于平凡。

所以三位供奉并不着急，自从法庆见到他们三人，然后命令李归伯出逃的那一刻开始，就已经奏响了法庆败亡的前奏曲。

既然己方必胜，何必多造杀孽？而且杀的还是罗汉，就算是遵伏羲堂谕令而出手灭杀以道法凌虐凡人的祸害，不会影响自身的功德，但是何必呢？何苦呢？功德虽然无碍，但因果还是存在的，要为人皇效力以谋取功德好处，必然要承担一些本来无须承担的东西，所以三人决定磨灭了法庆，将他磨成凡人，安安静静的变成一个凡人，总是胜过己方多承担一些风险、多担当一些因果的主动奋力斩杀。

法庆是佛门罗汉，与地仙同阶，而他本身的修为高绝，道行更比一般的罗汉高出一大截，所以正常打斗之中，三仙中的任何一位都不是他的对手。

最初攻击冀州伏羲堂，七位真人供奉人多势众，仍然在猝不及防之下直接被他秒杀了两位，然后五人才如梦初醒的祭出天罗地网，却因情况紧急，更兼一直未能脱离法庆的攻击范围，只好转攻为守，依靠天罗地网的防守之能苦苦撑持，这才支撑到佛门两宗的六位金刚高手到来。

伏羲堂正殿一直处于法庆的控制范围之内，无法接引外援。

六位佛门高手是怎么到的？伏羲堂国器传送不了，只好是在各地伏羲堂之中紧急使用了传送阵，传送到了附近郡县的伏羲堂中，每个人传送的开销都能抵得上正常一郡伏羲堂一年的损耗，这也是基于金童命人传话时捎去的左武侯府军令：“不惜一切代价前往冀州冀县救援，因任何理由不配合者以谋反论，事后察之”

，当地官府的主官凭此军令亲自出面到伏羲堂说项，才被乡老允许动用，因此总算能够及时到达，否则冀州伏羲堂早就落入了弥勒教之手。

十一名真人、金刚缠斗一名罗汉和一名金刚，斗了大半天，拼着两名真人自爆天罗地网被重创，才终于将两人赶出了正殿范围，然后洛阳后援到达，战况终于逆转。

目睹伏羲堂正殿白光连闪，三位地仙出现在空中，法庆终于叹了口气，向李归伯传音道：“平魔军司，你快走吧，此间事难得善了啦。”

说到忠厚老实，思想淳朴，李归伯此人并非法庆可比，他本是三国时期的一介儒生，只因家贫被世家大阀挤占了孝廉资格，颇有怨言，便以一些小小谋划对本地的豪强世家进行报复，可惜势单力孤，很快被人查知，落了个家破人亡。

受到惨痛的教训，侥幸才逃得性命之后，李归伯幡然醒悟，用这些平民百姓的小手段终究起不了报仇的效果，世家豪强势力大，自己只能比他们势力更大才行，他首先想到的增加自己实力的途径是学武。

只能说李归伯资质不差，甚至是非常的好，他从二十七八岁才开始练武，在平常人来说几乎已经没有指望了，可他硬生生练了十几年，四十岁头上竟然得成先天境界，然后他随便找了个世家大族去练手，选中了范阳卢家的一个旁支，由于身手确实不错，他成功的刺杀了这家的家长，然后身受重伤，狼狈而逃，被暴怒的卢家满天下的追杀了十年，最终逃到了渤海郡一处荒山中的小庙中，那时他已经五痨七伤，只剩下一条残命了。

但主角就是主角，主角怎么能死呢？所以在僧人的救护下，李归伯再次把命挣了回来，然后他发现，这间小庙中的和尚虽然供奉佛祖，但信奉的却是弥勒佛。

如同脑洞大开一样，李归伯在一夜之间找准了自己这辈子努力的方向。

世家大族势力大？那么我就建个朝廷，朝廷总比世家的势力更大吧？我用什么方式？既然佛门之中有这信奉弥勒佛的大乘教存在，大乘教不是与净土宗不对付吗？不是总发生冲突吗？不是一直存在道统之争吗？大乘教想套推翻净土宗在中原对佛门的统治，那么我就跟随大乘教，顺便推翻现在朝廷的统治。

李归伯开始修佛，他超群的资质再次显露出来，二十年之中他明了了三十门佛门神通，并且能够加以融会贯通，成为大乘教之中一个头角峥嵘的佛子高手。

那一年，李归伯有幸见到了法庆，在这包含着历史意义的一天之中，李归伯首先对法庆所说佛门修士必须转世多次才能成就大道的说法，立志只修今世，愿以一己之身支撑大乘教达到一统中原佛门的目标。

修道必须一次性的成功，修佛就一定要转世？李归伯绝不相信！

这一日之后，大乘教改名为弥勒教，原来的两大在世罗汉法庆、惠晖退居幕后，李归伯自封平魔军司成为大教主，在弥勒教韬光养晦、朝廷姑息养奸的这段时间内，李归伯依靠弥勒教的传播获得了源源不断的佛门功德，在他年过百岁之后终于成就了金刚果位，免去轮回之苦，于是，再自封为十住菩萨，宣扬“以杀成佛”

的教义，开始为弥勒教培养征战天下的武力基础。

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到了东晋咸安元年，李归伯自立为定汉王，率领弥勒教众五十万人于并州起事造反，被刚刚篡位登基的简文帝随便派出一名杂号将军率兵二十万，于旬日之内杀的丢盔卸甲血流成河一溃千里。

隔年再征召教众一百万于青州起事，简文帝的儿子孝武帝大怒，御驾亲征，率兵三十万剿灭，然后满天下的搜杀，几乎被除了根。

体会到教兵与职业军人、教派与朝廷之间巨大的差距，李归伯改行蛰伏之策，不再进行大规模的起义活动，开始在全国各地建设分坛，以类似江湖帮派的方式，由武人发起有预谋的小规模战斗，从而取代了打正旗号的大军野战。

时至今日，又是一百多年过去了。

战斗在冀州伏羲堂的范围内，李归伯感慨万千，这是他做梦都想掌控的地方，他从降生在这个世上直到现在都没有踏入过伏羲堂一步，更没有见识过国器，但是今日一战功成之后，他就可以堂而皇之的祭祀国器，取得天授君权。

这个时候，他听到了法庆的传音，但他还有杀手锏没有使出来。