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第28章（第2页）

只谈抽象&lso;存在&rso;，不谈具体&lso;形态&rso;

当然，在将来这个以代议政府为重心的，&lso;必然&rso;出现的&lso;民治时代&rso;，它底社会政治结构（itsciopoliticalstructure的具体形态为何？……是承继我民族固有的&lso;国家强于社会&rso;的传统？还是改采西方&lso;社会强于国家&rso;欧美建制？或是兼采中西之长的&lso;社会国家相互平衡&rso;（abalancebeeenstate≈ciety）底&lso;后现代的新建制&rso;（apost-odernstructure）？关于这些具体制度的出现，历史家就不能胡说了，因为那将是历史向前发展，&lso;水到渠成&rso;的结果。

历史家只能根据水势、潮流和洪峰，来瞻其远景。

中国古人说：&lso;天上众星皆北拱，人间无水不东流。

&rso;我们见识只限于吾土吾民的中国史家，只有我们有&lso;中国特色&rso;的江河，要万流归宗，最后必入于&lso;东海&rso;。

这是个历史上的&lso;大势所趋&rso;，任何人和事，都不能扭转的&lso;客观实在&rso;；也是历史家可以预测的，历史哲学上&lso;抽象的必然&rso;。

至于这个&lso;东海&rso;的具体形态，是方的还是圆的，则历史家就不能胡说。

不顾小我知识的极限，而强不知以为知，硬去为全民族的命运画蓝图，不惜人头滚滚，也要按图索骥，悬的以赴，这在佛语上就叫做&lso;着相&rso;。

着相就会走火入魔，魔鬼一来，那就民无噍类矣……。

所以搞社会科学治史的科学哲学家，只能坚持，在接连秦皇汉武以后两千年帝制中国的，一定是个真正的民治中国，这是个历史的必然，如此而已。

至于这个&lso;民治中国&rso;的具体形式是个什么样的东西，任谁在事先也画不了蓝图的，因为这个最后形态，是要经过数百年智慧与机运，糅千百种因素于一炉，百炼成钢，慢慢地锤炼出来的。

在这种极为复杂的社会发展的过程中，直线条思想家是没有市场的。

话说到底。

我国古代的宗法制、封建制、郡县制，都是根据机运（插nce）和智慧（wisdo），相激相荡，慢慢地磨炼出来的。

至圣大贤，运用他们的智慧才德，因势利导则有之；从无到有，来&lso;制礼作乐&rso;，为天下法，为百世师，那就是他们的子孙在替他们胡吹了。

明乎此，我们就知道我民族下一个民治阶段在将来的具体形态，也必然是经过同一程序，慢慢磨炼出来的。

现在我们虽可略窥其端倪；欲知其具体形态，最早恐要在下一世纪中叶以后也。

但是它必然会出现，则无可怀疑也。

因此，在目前颇为风云一时的政治家，或不能及身而见之。

但诸公应知其&lso;存在&rso;，为子孙万代的福祉，因势而利导之，才是正途。

孟夫子曰，&lso;有智不如乘势&rso;，斯之谓也。

对目前在两岸，摩拳擦掌的青壮年候补道们，让老朽也掉句古文曰&lso;戒急用忍&rso;。

因为小不忍，则乱大谋；一失足便成千古恨。

民初的袁世凯，国民党的汪精卫，和近在眼前的柯林顿大总统，都是前车之鉴，不可不慎也。