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据当时亦亲自参预此事的居正,事后回忆,其时同志中,即有人对打指模。
服从个人的一些仪式,略有异议,而孙公则寸土不让。
居正&lso;犹忆其言如左&rso;:一、革命必须有唯一(崇高伟大)之领袖,然后才能提挈得起,如身使臂,臂使指,成为强有力之团体人格。
二、革命党不能群龙无首,或互争雄长,必须在唯一领袖之下绝对服从。
三、孙先生代表是我,我是推翻专制,建立共和,首倡而实行之者。
如离开我而讲共和,讲民主,则是南辕而北其辙。
忠心革命同志不应作&lso;服从个人&rso;看法。
一有此想,便是错误。
我为贯彻革命目的,必须要求同志服从我。
老实说一句你们许多不仅得,见识亦有限,应该盲从我……。
四、再举革命,非我不行。
同志要再举革命,非服从我不行……我敢说除我外,无革命之导师。
如果面从心违,我尚认为不是革命同志。
况并将&lso;服从孙先生再举革命&rso;一句抹煞,这是我不能答应,而无退让之余地的。
【见&lso;革命文献&rso;,五,页八○─八三。
】同时孙公对打指模一事,也认为是天经地义的,不容丝毫更动。
那时在一旁观礼的青年居正,不禁感叹说:&lso;总理意志强毅,态度坚决,南山可移,此案不动。
&rso;
我们试读上述有关中华革命党的文献,对这一政党极权的性质,应无可怀疑了。
有人或许认为国父一代圣哲也,如果真由他老人家独裁起来,其结果一定大异于欧洲之列宁、史达林,更不同于墨索里尼与希特勒也。
纵是后来的蒋、毛二公,亦何能望孙公之项背哉?你能相信,国父会搞军统、中统那一类的特务政治吗?你会相信,国父会搞反右、大跃进、文化大革命等毛记恶政吗?这可能都是事实,正因为国父是圣贤,他不会搞&lso;自古帝王多无赖&rso;的那种无赖勾当,所以他老人家也就失败了一辈子。
但是话说回头,孙公革命如果如愿的成功了,我们又怎能担保他不采用后来蒋、毛二公之政策哉?转型期中,形势比人强,有许多必需的恶政(necessaryevils),都是慢慢的、不知不觉的发展出来的啊。
所幸,还是不幸,此时国民党要员星散。
滞留日本者,除陈其美、戴季陶、居正、张人杰、钮永建等数人之外,实寥寥无几。
其他主要党人如黄兴、李烈钧、柏文蔚、吴稚晖、蔡元培,甚至中山的死党汪精卫,都对寡头政治没胃口,而闻风远逸,甚或罢工、杯葛,使孙公这个新党始终未搞成气候,最后开了一次成立大会,和若干次小行动之外,也就不了了之了。
孙总理的感情生活
中山在此栖栖遑遑期间,想不到政坛失意,却情场得意。
在民国三年(一九一四)十月二十五日【郭廷以&lso;中华民国史事日志&rso;误为十一月二十五日】他在东京竟然和比他年轻二十六岁的美女宋庆龄结婚了,新娘二十二,新郎四十八,虽是老夫少妻,而情爱甚笃,对失意的孙公,实是莫大的慰藉。
他二人的婚姻对后来国共两党政局的影响,都至深且钜,对此我们也不妨略说几句。
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