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三十六章 还俗入学武岳（第1页）

玄明查看了下自身的修炼状态，堪堪停留在炼丹层次，也称结丹、凝丹，自古以来，中国道家修炼，有内丹，外丹之说，总称为金丹大道，或九转金丹术。

但是外丹在流传过程中，出现了很多诟病，历史上包括历朝历代皇帝服用道家方士进献的“仙丹”

中毒而亡的史书上都不乏记载，明朝第十四个皇帝光宗朱常洛就是因“红丸案”

而成了外丹的牺牲品。

但是外丹既然有这么可怕的毒性，为什么在中国道教上的炼丹术这一理论发展却曾经有极其辉煌的历史，先罗列其理论著作如下：

《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《太清石壁记》、《太清丹经要诀》、《石药尔雅》、《金石簿九五数诀》，《真元妙道要略》、《太清金液神丹经》、《黄帝九鼎神丹经》、《阴真君金石五相类》、《参同契五相类秘要》、《丹方鉴源》、《抱朴子神仙金汋经》、《丹房须知》、《大洞炼真经修伏灵砂妙诀》、《大洞炼真宝经九还丹妙诀》、《龙虎还丹诀》、《张真人金石灵砂论》、《太古土兑经》、《感气十六转金丹》、《修炼大丹要旨》、《金华冲碧丹经秘旨》、《三十六水法》、《轩辕黄帝水药药法》、《丹房奥论》、《九鼎流珠神仙九丹经》、《纯阳吕真人药石制》、《诸家神品丹法》、《铅贡甲庚至宝集成》、《庚道集》等

它起源于周秦，秦始皇就疯狂向往长生不老之药与“神仙术”

，可以说已达到了“仙粉”

的地步，生前在方士鼓动下，曾把皇宫搬到咸阳地宫，死后以水银为陵墓江河湖海，而水银正是炼外丹必备的原材料之一，当时上有所好，下必甚焉，神仙方术炼丹之风方兴未艾

汉武帝在对神仙与灵丹的向往上，可以说是“忠实”

继承了秦始皇的遗志，有关他寻神仙觅灵药的痴心，史书中都有记载。

西汉淮南王刘安更是身体力行，“勇于”

实践，著有“学术”

之作——《淮南子》，当时刘安府中云集各类道士，炼丹家更是必不可少的

东汉的魏伯阳，通炼丹各名家之说，访名山，得授《龙虎经》，而后不断长期实践与亲身验证，写成《周易参同契》，被誉为万古丹经王，东晋被誉为“小仙翁”

的葛洪，又有《抱朴子内篇》专门论述外丹炼制之法，南朝炼丹名士又有陶弘景。

但以上对外丹神奇功效的崇拜比起唐代来说，就显得小巫见大巫了，唐代是外丹发展的黄金蜜月时期，达到了“鼎”

盛，鼎盛一词由来就与外丹器皿用具“鼎”

有关。

其盛之表现在唐朝皇帝死于外丹的前赴后继的“烈士精神”

与视丹如仙的“崇高情结”

上。

唐朝从建立到灭亡290年间，一共有21位皇帝。

这21位皇帝中，至少有5位因服用丹药中毒丧命，他们是太宗、宪宗、穆宗、武宗、宣宗。

唐太宗是中国历史上罕有的明君，这位雄才大略的皇帝年轻时曾嘲笑秦皇汉武迷恋方术和寻求丹药，但到了晚年由于身患重病，也开始服用丹药，最后因服用了中天竺方士炼制的“延年之药”

，导致病情加重而死，享年仅50岁。

中唐时期的宪宗本来也是一位不错的皇帝，曾力图唐朝中兴，可才活到40来岁就遍找长生不老的偏方，寻方士给自己进仙丹。

由于服用丹药中毒，数月不能上朝。

虽然他最后是被宦官害死的，但如果不被害死，估计也活不了多久。