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第71章 神通与神通（第2页）

术士到道士的过程就是术、法、道。

从“学道”

到真正的“求道”

。

道漫漫兮而修远，吾将上下求索。

道无穷，道士之途亦是无穷…

这座宝塔的第七层，最后最小的一层之中，却是空荡荡的。

看着有些狭小的空间中只摆上着一个小云桌，和一个蒲团。

桌上有一个的木质灵位和一个香炉一本书。

张宝仁盘坐在蒲团上，便见面前的那个木牌上，只刻画有一个“道”

字，细看又好似《大衍求一决》图案。

当下便明白了，此应该就是代表“道祖”

的灵位或者说神位。

此地也应该就是道士受箓之所在。

当道士们修成《大衍求一决》之后，识海中所有铭刻的法术、术法，就会以此术为核心，凝为一体。

化为一张玄奥复杂的“箓”

。

此“符箓”

即为道士一切修行功果的总和，为道果，为大道之基。

因而道士也被称为受箓道士。

真正的道士所受的箓却并非他人赐予，而是自己修成。

但为了感谢“道祖”

的指引之恩，在成为道士之后却是需要在此焚香铭恩。

每个道士凝结的道箓，虽然都是以《大衍求一决》为核心，但因为每人心中所念不同，修成的法术不同，最后的道箓同样也不尽相然。

就像张宝仁初入地府之时，恍惚之间在雷鸣春身上窥见的那张，带有雷霆之意的玄奥符箓。

就充斥着他的个人意志，是独属于他自己的道果“雷箓”

。

道士之后的修行就是不断的朝自身的符箓之中增添法术，符文。

向其越来越复杂玄奥。

直到…

张宝仁看向了桌上唯一的那本书《何为神通》。

…直到修成一门神通！

道士根本在于“符”

。

一枚或数枚共鸣的符文可成“术”

，以“术”

为核心，可以相互作用的一道符文序列可结成“法”