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94 关于真理的大讨论（第2页）

&esp;&esp;前桥恍然回神，答道：“嗯……你帮我把孟筠和成璧叫来吧。

有些话，一块儿对你们说比较方便。”

&esp;&esp;“好。”

&esp;&esp;——

&esp;&esp;2

&esp;&esp;成璧和梁穹随时有空，司造局的孟筠暂时还不能出宫。

在等待孟筠的时间里，她让梁穹找来相关典籍资料，把关于“奉阴婆”

的记载一一誊出。

&esp;&esp;赵熙衡对她说起手环的来源时，也曾提到过这个名字。

可那时的她严重低估了对方的野心和手段，并没深入探寻，如今才从文献资料中找寻蛛丝马迹。

&esp;&esp;首先，荆国文献对此“神”

记述语焉不详，甚至有些混乱，彼此矛盾。

比如有的文献说“奉阴婆”

是兴国本土诞生的土地神，有的则说它来自西梧，更有的说这是由荆国的“真嫄”

崇拜演化而生的神明之一。

&esp;&esp;纵然对来源记述混乱，可有一点各家相同，它们都称“奉阴婆”

拥有如保佑丰收、实现愿望、助生育、盼男儿等一系列神奇魔力。

&esp;&esp;保持虔诚之心，并献祭相应之物，最终收获符合心愿的结果，这是极具诱惑的交换。

只是所求越多，献祭越多。

荆国曾有位以自己为牺牲祈求生意兴隆的信徒，其家人亦疯魔于献祭，酿成灭门惨案。

此后，“奉阴婆”

在荆国也有了“邪神”

的称号。

&esp;&esp;当然，狂热的信徒是少数，在民间更多表现为一种浅层的、功利的迷信，广泛流传于荆国北部农民之中。

其所求只是丰收，所献不过五谷、畜肉和香火，更像经过本土化改良的“荆派奉阴婆”

。

&esp;&esp;至于法器、易容、幻象，则在典籍中无从提起，前桥心事重重地看着自己的手环——按照赵熙衡的说法，这东西也是他向“奉阴婆”

求来的。

&esp;&esp;古老的邪教和巫术，甚至连接着现代文明，那些秘密大概不以文字为载体，只能在那个北方的国度挖掘了。

&esp;&esp;——

&esp;&esp;3

&esp;&esp;前桥从前怎么也没想到，自己会和这里的骨干男主召开一场关于真理的大讨论。

&esp;&esp;孟筠次日午后寻了个空档，匆匆出来见她，前桥想起前事，对他不免有些怨言。

&esp;&esp;“早就让你来见我，你牌子不还，话也不传，躲在宫里玩失踪。

司造局就那么吸引人吗？少司就那么想当吗？”

&esp;&esp;孟筠根本不知发生了什么，骤然被她数落一通，哭笑不得道：“怎么提起以前的事了？我这回可是刚得了空就来见你，一点儿都没耽搁。”

&esp;&esp;谁让他早不升官，晚不升官，偏偏卡在魏留仙最需要帮助的时候。

前桥知道他挺无辜，可也烦他自己做决定，全然不和别人商量，于是狠狠瞪他一眼。