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第七十六章 比武斗剑七（第3页）

并“气与剑合”

，则“神”

、“气”

、“剑”

三者合一，自然而然就达到了“神与剑合”

，即以神御剑，剑随意动，念至而剑至的高深剑术境界。

这般剑术造诣，纵使天赋上佳的剑宗弟子，苦练剑法数十年也未必能够达到。

当然，气宗弟子能够将内功修炼到“炼气化神”

境界者亦是百中无一，历代罕有，而在此之前气宗弟子的剑法必定差了剑宗弟子不少。

两相比较，内功修炼缓慢、进境艰难，不及剑法容易上手，只要苦练总能进步，所以在习武的前二三十年中，剑宗弟子明显进步更快，战力更胜一筹，而之后则是气宗弟子后来居上，乃至差距越拉越大，完胜剑宗弟子。

从宏观上来看，气宗注重长远成就的“战略“规划，而剑宗则是对层出不穷的“战术”

情有独钟。

一直以来，岳不群其实并未刻意着重练剑或是练气，反正二者每天都练，只在哪个有了突破性的进展时，才加紧修炼，突破后便又会恢复原样。

而因为经历过大量实战，岳不群在剑法上的造诣，其实超过了内功境界不少，看似更像走得剑宗路线。

但岳不群很清楚，他目前的剑术进展已经陷入瓶颈，而内功修炼却仍旧缓慢而稳定的前进着，不需两三年就会追上剑术境界。

岳不群如今算是“炼精化气”

境界的高段，以他的功力，催动狂风快剑当然绰绰有余，但要用以气御剑秘诀御使希夷剑法，却还是稍嫌不足。

好在他剑术境界颇深，已将希夷剑法的招式练得熟极而流，变化无碍，再以运转紫霞神功增幅真气质量，倒也能勉强“气与剑合”

，发挥出希夷剑法的几分威力。

岳不群少时也曾见过包括他师傅宁清羽在内的气宗前辈们展示过希夷剑法，而他此时所施展出的剑法威力，已然不逊于当年大多数气宗前辈，但比之他师傅宁清羽，还是差了三分。

道经有云，视之不见曰夷，听之不闻曰希。

又有，无色曰夷，无声曰希。

所以，希夷剑法的真意便在于“快”

、“轻”

、“清”

、“灵”

、“虚”

等要诀，理论上可达至快得无声无息，乃至无影无形······

但因习练者的功力深浅不一，施展出的效果自然有所区别，由浅至深大致可分为三个层次，即若即若离、若隐若现、若有若无。

第一层的若即若离只是入门，但也需深厚的内力为基础，施展时剑刃破空声很是轻微，敌人只见一道剑光直袭其周身要害，出招格挡，却又发现剑光不再，忽而出现在身上另一处地方，当真防不胜防；第二层的若隐若现则需极深厚的功力才能御使，剑刃破空声可谓极为细微，剑光时而散如白虹，风驰电掣，时而凝如细线，诡秘变幻，可谓隐现不定，不可捉摸。

岳不群和师傅宁清羽都在这一层次，只是岳不群仅仅算是初入此间，而宁清羽混元功更为深厚，已然在此间颇有成就；而第三层的若有若无，大概只有风清扬那般绝世功力才能施展，定然威力无匹；至于传说中的无声无息、无影无形境界，就连此剑法的创始者亦未曾达到，自是无需多言。

此时，岳不群以希夷剑法主攻，但见一道紫蒙蒙剑影时大时小，时而化作千百，漫天攒射，时而缩为一丝，游走不定，在左冷禅势大力沉、劲风呼啸的剑招间穿插不休，寻隙而入。

而一旦攻守易势，岳不群便以狂风快剑中的借力变招之法，抵挡左冷禅攻击的同时借力游走，或是蓄势反击······