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第四九九章 儒门真谛（第2页）

道有金丹，佛有圆觉，仙有仙胎，魔有魔种，皆为修成身中之灵神，亦为身外之法身。

得此始能神通无量，不为物境所迷，测敌、知敌、惑敌、愚敌至乎最终的制敌、克敌，一切神通变化，随心所欲。

知己知彼，百战不殆！

无论什么威力无穷的神功秘法，一旦被这种无微不至的精神知敌境界“看”

破以后，都再难有什么威胁可言，反而容易为敌所乘，也即借力打力。

【不死印法】正是此中翘楚，原本作为绝顶魔功，此法唯有身具魔种，方能知敌入微，无有遗漏，从而发挥出最大威能，但若能以佛门圆觉或【御尽万法根源智经】开启的灵觉代替魔种，亦是大同小异！

而儒门正宗，亦需浩然丹心一颗，始能超凡入圣，通达万物。

若能天心我心，心心相印，念念相合，执中精一，用志不分，始成丹心！

儒门心学宗师王阳明亦曰：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

又曰：只念念要存天理，即是立志；能不忘乎此，久即自然心中凝聚，犹道家所谓结圣胎（金丹之别称）也。

儒门本就最重修心养性，常养浩然之气，若能兼具武道，养练身体，岂非也是一种另类的性命双*修？

丹心者，赤诚之心也。

至诚之道，可以前知。

放诸于国家谋略，即可预知兴亡祸福，而放诸于武道争锋，亦可知敌、测敌，窥敌之变化，无有遗漏。

丹心要旨，唯天下至诚为能尽其性。

能尽其性，则能尽人之性。

能尽人之性，则能尽物之性。

能尽物之性，则可以赞天地之化育。

可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

由此可知，儒道佛三教之道，圣道而已。

若能天人相应，物我如一，即可殊途同归，参天地之造化，侵日月之玄机。

“得窥此至圣之道者，儒既非儒，释亦非释，道故非道，乃神仙至人也！”

石之轩摩挲着紫檀木匣子，咏叹不已。

三教合一的全真大道，至此更上重楼！

“天地正道，在于得失平衡，往复循环，若只一味索取，不免落入歧途。

我盗取人道气运之事，终究于心有亏……既如此，不妨让幻魔一号藉由执掌一国大政方针之便，励精图治，造福万民，开创一番太平盛世，替我弥补亏空。

反正，幻魔一号似乎本也热衷于此，只消让他放手施为即可，大不了像这次一样，我多替他几次擦屁股也没什么！”

…………

月明星稀，黄河九曲。