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第五一六章 一线曙光（第2页）

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石之轩逐浪踏水渡过长江，风驰电掣直奔建康城而去，浑不顾惜真元之气。

今时今日，一旦他稍微凝神专志，顿时感到自己成了宇宙的中心，漫天精气贯顶而下，大地精气透脚而上，一阴一阳两种元气交汇於任督两脉的周天运行里，至乎整个人都徜徉在天地元气的海洋中，逍遥自在。

“这就是庄子在《逍遥游》里所言的‘若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

’……”

以往石之轩攫取天地精气，往往是上牵天之阳气，下引地之阴气，以己身为融汇阴阳的太和烘炉，然而自从上次获得了沙漠奇迹里的六幅图录，尽管是高仿，却也给予了他一些极为关键的启发，乃有今日的更上重楼。

其中第三幅图录的下方注释：【一阖一开，至阳赫赫，至阴肃肃，生机在息机之中，生气在息气之内。

动者固不可自封，不动者亦不可自弃，弥久弥芳，大凡行功到无味时，滋味必从此出。

天之为天，非阴极则阳不生，物穷则反，道穷则变，无路可入处，方有入。

】，就让他恍然大悟。

特别是“天之为天，非阴极则阳不生”

一句，若是推而广之，还应有“地之为地，非阳极而阴不降”

。

指的正是阳为天，阴为地，但天地之力交汇往复之时，地之阴极反生阳气上腾入天，而天之阳极也反生阴气下降落地，如此物极而反，生生不息，天地方能循环周流，无始无终。

若修行者能顺从此理，上承从天而降之阴气，下纳由地而起的阳气，也即以头顶百汇承接阴气，脚底涌泉涵纳阳气，则汲取天地精气的过程即可事倍功半，仿佛天地之力推动着人无时无刻不在修炼一样。

若石之轩所料不差，这正是长生诀一开始就直入先天，而且聚气回气的速度远胜于世间绝大多数功法的根本奥秘之所在！

若说他原本的上牵天之阳气，下引地之阴气，以己身为融汇阴阳的太极烘炉之法，乃是天地为静，人为动；那么这种截然相反的上承天降之阴，下纳地升之阳，以己身为阴阳交错的太极法***轮之法，就是天地为动，人为静。

两者均是取自万物负阴而抱阳的阴阳太极之理，前者就像太极图的阴阳鱼身，而后者就像太极图的阴阳鱼眼。

常理而论，显然后者更胜一筹，更契合天地运转！

不过，若是两者合二为一，同时运转，上接天之清阳而取阳中之阴，下连地之浊阴而取阴中之阳，形成完整的太极阴阳鱼，显然又高明一重，愈发近乎于天地之道。

恰如石之轩此时之逍遥自在，真正做到元气无穷无尽，永不枯竭！

一时之间，原野周围数十里之地，土地下每一点生命，也和他产生微妙感应。

自从悟通此中奥妙，加上无时无刻的修炼，石之轩的肉身固然成功转化成悠游在天地元气之海的鱼儿，思维和意识的领域也不断扩张，不受现实空间的限制，以至经常感受到奇异维度的空间，甚或超乎现实物质的世界。

【炼虚合道】，至此始在他眼前露出一线曙光！

也就在此时，他的阳神终于能够透过重重时空，勉强感应到来自前世的精神烙印——留在那具半吊子金身和紫虚宝剑里的两个精神烙印。

那是他上一世的最后时刻突发幻想，刻意留存在那个世界充当空间坐标的！

如今能够真正感应得到已是喜出望外，然而更出乎预料的是，半吊子金身里的那个烙印明显在渐渐变弱，而紫虚宝剑里的那个烙印却在渐渐变强！

其实按照他这两世所见所闻来推断，在那个世界的游离天地元气日益衰竭的情况下，无论什么灵物，在失去足够浓郁的天地元气的温养后，都会渐渐失去灵性，变成凡物才是。

而若他不能在那两个精神烙印彻底消散之前感应并锁定那个世界的坐标，那他将再无可能在茫茫时空中寻回那个世界。

（未完待续。

）