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第126章（第2页）

秦朝灭亡后，秦二世胡亥的侄子子婴将传国玉玺奉给了最先进入咸阳的刘邦。

尽管刘邦当时在各支义军中实力最弱，但他最后仍然得到了天下，建立了强盛一时的汉朝。

因而朝野民间开始流传一种说法‐‐得传国玉玺者得天下，得之表示受命于天，失之则是气数已尽。

刘邦建汉登基时，佩此传国玉玺，号称&ldo;汉传国玺&rdo;。

传国玉玺和高帝斩白蛇剑（斩白蛇剑故事参见同系列小说《大汉公主》）并称为&ldo;汉代两大国宝&rdo;，长期珍藏在长乐宫中。

西汉末年，王莽篡位，派人进宫索要传国玉玺。

皇太后王政君又气又恨，举起玉玺朝前来讨印的王寻、苏献扔去，由此崩掉了玉玺一角，留下瑕痕，后来用黄金镶补在缺口之上。

此后，传国玉玺一直是天下霸者共逐之鹿，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍。

凡登大位而无此玺者，则会被讥为&ldo;白板皇帝&rdo;，被认为底气不足，而遭世人轻蔑。

正因为传国玉玺是真命天子的象征，是统治者至宝，引来多方苦苦争夺。

玉玺辗转流传，历经沧桑‐‐东汉光武帝刘秀得此玺于宜阳;三国孙坚得此玉玺于洛阳城南甄宫井中打捞出的妇人死尸项下。

袁绍闻之，立即扣押孙坚之妻吴氏，逼迫孙坚交出玉玺。

后来袁绍兄弟败死，传国玉玺复归曹操;公元220年，曹丕篡权，逼汉献帝禅让，汉亡，玉玺归魏，曹丕派人在传国玺肩部刻下隶字&ldo;大魏受汉传国玺&rdo;字样;公元265年，司马炎同样篡权，称晋武帝，传国玺归晋;公元311年，前赵刘聪虏晋怀帝司马炽，玺归前赵;公元329年，后赵石勒灭前赵，得玺，在右侧加刻&ldo;天命石氏&rdo;;后赵大将冉闵杀石鉴自立，夺走玉玺;到南朝梁武帝时，降将侯景反叛，劫得传国玉玺。

不久侯景败死，玉玺被投入栖霞寺井中，经寺僧将玺捞出收存，后献给陈武帝;隋朝统一华夏，传国玺遂入隋宫。

唐代立国时，传国玉玺被隋炀帝皇后萧氏带入突厥，唐高祖、唐太宗父子只得重新自制玉玺，新的传国玺为白玉所雕，上刻&ldo;皇帝景命，有德者昌&rdo;八个篆字。

因唐高祖李渊祖父名李虎，虎成为唐代国忌，需要避讳，所以钮首只有五螭盘踞。

不过&ldo;皇帝景命，有德者昌&rdo;玺文带有典型的贞观流风，比妄自尊大的&ldo;受命于天，既寿永昌&rdo;高明了许多。

后来唐军大破突厥，迎萧皇后回中原，和氏璧琢成的传国玉玺也重新落入唐太宗手中。

唐朝末年，天下大乱，群雄四起。

唐天佑四年，朱温废唐哀帝，夺传国玉玺，建立后梁。

十六年后，李存勗灭后梁，建后唐，传国玉玺转归后唐。

又十三年后，石敬瑭引契丹军攻入洛阳，后唐末帝李从珂怀抱传国玉玺登玄武楼自焚（此段故事参见同系列小说《斧声烛影》），传国玉玺就此失踪。

关于其下落，众说纷纭，莫衷一是。

到明代，明太祖朱元璋听说元人曾得到过传国玉玺，于是不断对蒙古诸部用兵，除了防边的用意外，也有想得到传国玉玺的动机。

洪武二十一年（1388年），大才子解缙上万言书，即有&ldo;何必兴师以取宝为名&rdo;的话。

洪武二十五年（1392年）十月，太学生周敬心上书，对此说得更清楚：&ldo;臣又闻陛下连年远征，北出沙漠，臣民万口一词，是因为没有得到传国玉玺，陛下想要得到它罢了。

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