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第201章 因有始末缺衣少物（第3页）

因为自卑，便容易被驯服，很轻易的就能在其心中立下一个支柱，让其只有依此才能够活着。

他们是如此的顺服与虔诚。

因为自大，他们的“信”

又是那么的美妙，拥有着比其他地方所有人更加强大与神奇的作用。

这里就仿佛一个天然的邪神培养皿，神灵所渴求的福地洞天。

此地能养大神！

“神赐”

这个含义又一次发生了变化，这里是“神灵”

所赐予的圣土，或者说这是赐予神灵的圣土。

无数邪神邪教来到这里，在这里传播着信仰，成长着…

而如此却又带来了新的变化。

神灵神教们天然便视信徒为自己的所有物，控制灵魂，控制身体，控制行为，控制财富…是理所当然的行为。

又因为“贝”

所拥有的腐蚀信仰腐蚀人心的特征，加上其本身那无所不能的作用自然便是对于无所不能神灵的一种最大驳斥。

所以神灵和神教，本能便会在其所控制的地方限制着“贝”

的流通。

就这样，网罗一切无法对抗的金钱法网被撕开了一道口子。

这在张宝仁看来，这就好像是一种自然的应对反制机制，天地规则对于“贝”

扭曲现实而自然生出的一种本能反噬。

也可以说是受到贝奴压迫的众生，下意识、潜意识而生出的一种反抗。

贝奴们当然不会束手就擒。

其所以应对之法便是将这股反噬也要完全驯服，穷究所以。

而最终的成果就是现在的城东。

同时又因为这一血淋淋的结果

邪神们便停止了自我倾轧，彼此之间联合了起来，最终发现就算是这样，光凭自己依旧难以应对，所以联合起了妖族。

贝奴们自然也不是什么良善之人，哪能就那么乖乖的承受，对于妖族高层的腐蚀，以及最初张宝仁被派遣卧底，全都是它们因此而生出的手笔。

这就是原本神赐之地的三方彼此共存，互相嵌套，却因为某种平衡谁也奈何不了谁的原因。

张宝仁正是看出了这些之后，加上应时而出现的「请神」神通，便选择进了城北，之后入天元，灭四教，一统信仰…

养“元始”

只是一方面的原因，掩饰在表象下的更深层次原因，便是想要以此彻底撕碎那一张金钱法网。

当然张宝仁也一直变化着，开始只是当元始神教，当那无数的信徒，将这地方当做一个完成计划，完成复仇的工具。

如厘清邪恶，最为初始的心理是为了更根本的掌控这里。

同时为了一点自己那“惩恶扬善”

的心理。