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第104章 华夏第一女神相（第2页）

原来传国玉玺不是温英送过去的。

而是萨满教廷主动索要。

如果自己的猜测没错，温英误以为的赝品，实则是真正的传国玉玺，那这件事情就蹊跷了。

是谁向萨满教廷提供的“光华内敛，神物自晦”

的线索？

萨满教廷知不知道传国玉玺的重要性？

他们索要此物用来做什么？

“我想起来了！”

正在这时，温英忽然大叫，满脸兴奋之色：

“是个阴阳师，二十多岁的一个男人，来自委奴国。

那天是他带着萨满教廷的人一起来，要走了传国玉玺。”

“我记得当时那些萨满教徒还有些疑惑，他就解释说光华内敛，什么神，什么自撸的……”

楚阳心头一震！

他甚至没有注意到温英把“神物自侮”

说成了“神物自撸”

。

自己的猜测果然没错！

光华内敛的下一句的确是神物自侮！

可是，来自委奴国的阴阳师？

对方是如何得知传国玉玺的线索，知道神物自侮的特性？

又为何要把传国玉玺送给萨满教廷？

他眉头微皱。

其实，所谓的阴阳师，其实也属于广义上的道士——也叫术士。

阴阳师源自于华夏。

是春秋战国时期诸子百家之一阴阳家之流的自称。

而阴阳家又是道家支派。

最迟在唐朝的时候，道门的经典、术法、科仪等，就已大量传入委奴，对委奴的哲学、政治、文学、民俗、医学等方面产生了广泛的影响。

委奴的国教神道教，其中的辟谷法、调息法、炼丹术、入火不烧等术，以及祝咒、占卜、祈禳、预言、驱邪、掐诀、定方位、看风水等，都是全盘照抄自华夏。

而阴阳师一职也同样流传至了委奴。

时至今日，阴阳师已在华夏境内消失无踪，却在委奴国发展壮大，甚至在委奴本土思想的影响下，形成了独立的一派——阴阳道。

“他叫什么名字？”