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第128章 要你何用（第2页）

如汉末的黄巾之乱，张角就是通过创立太平道来达到其揭竿而起的目的，并高喊出那句响彻古今的口号。

苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉！

从最初的张角、张修二人的太平道与五斗米道，再到北朝出现的弥勒教，唐代传入的摩尼教，无一不是造反者起家的重要手段。

他们利用和修改各种教义，在民间不断地发展和传播，以此来蛊惑民众，进而达到自己登高一呼、群起响应的目的。

这些民间教派，历来都会被朝廷定义为邪教。

值得一提的是，大明开国皇帝朱元璋，本身就是靠这个起家的。

在自立山头之前，他原本就是摩尼教中土支教，即明教中一个小有威名的首领人物。

当时元末天下大乱，天下各地起义不断，最有名的当属红巾军。

但严格来说，红巾军并非单纯的一股势力，而是由各方势力进行联合，才出现的一个统一称呼。

红巾军里，又可分为三大教派，其一便是颇有历史渊源的北朝弥勒教，以及后来才出现的明教与白莲教------老实说，三教的性质其实都差不多，最终无一例外的成了野心家谋夺江山的工具。

而民间对于他们的区分，其实是很模糊的。

别说民间了，很多时候，就连官府对这些教派都是傻傻分不清楚的------

因为经过朝廷和官府这么些年的不断打击，很多邪教的首领早就学聪明了不少，知道早前出现过的那几大教名头太响，自己一旦借用，很容易就会被官府扼杀在摇篮中------只能是改以其他名称来进行传教聚众，但教义，大体上都是从白莲等三大教演化而来的。

朱元璋是靠这个起家的没错，但从他登位伊始，就已经迫不及待地与邪教划清了界限------老朱深知邪教笼络人心的手段有多高明，立国后大力打击此类教派，也是题中应有之义。

说白了，这玩意儿它本身就是拿来造反的，谁做皇帝就会反谁，如今这皇帝换了自己来当，朱元璋又哪还有对邪教心慈手软的可能？

《大明律》中，虽只明文规定，邪教为首者绞，从者各杖一百，流三千里。

但谁都知道，真要有造反迹象出现，明目张胆地与朝廷对抗，皇帝诛你九族也是一点都不过分的。

陶晟深知赵家与邪教有着某些牵扯不清的联系，甚至在此之前，姚知府贪污之事被前任检校发现后，还曾找过与他来往甚密的赵员外，让赵家杀人灭口，铲除那名锦衣卫。

而赵家虽然收罗了些江湖异士，却也不敢用上自己的人手，以免将来事败无法自救，于是他找上了邪教中人------陶晟虽与他们坑壑一气，但真正能了解到的情况其实也不算太多，但光是这些就足够了。

贪污会死，但和邪教有所勾结，那就绝对会变成牵连一家老小，满门皆祸的事情了。

因此当宋忠紧揪住这一点不放后，他也不好再为赵家出头了------万一今晚真让他们给搜出什么邪教的东西来，自己岂不是也要跟着吃挂落？

正所谓事不关己，高高挂起，陶晟第一反应就是趋吉避凶。

事实上，他并非李谦所想的那般，在这桩案子里充当头号帮凶的角色，只是凭着他与姚春勾结甚深，所做下来的那些事情来看，一旦姚春事败，他也是跑不掉的，因此才打算暂时困住李谦------若能拉拢其为自己所用，倒也不算太坏。

但他没能料到的是，宋忠居然也在现场，那么他就不可能再有任何带走李谦的机会了。

陶晟沉吟片刻，当即冷哼一声，甩袖道：“那么，本宪就不插手你们办案了！”

话落便在两名随从的护送下登车离去，徒留众人在风中凌乱------

“呵，躲得倒是挺快------”

宋忠只小声嘟囔了一句，接着便朝那远去的车影媱媱一抱拳，权当是恭送了。

尽管他的真实身份在杭州官场上也算不上什么秘密，但在表面上，仍然只是个不入流的小官，因此也不可能会当众对一省大宪表现出不敬。