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西游记中的须菩提祖师为何方神圣十二（第4页）

万种狂心。

六道奔波浮更沉”

。

谭处端则把人体贬斥为“本是一团腥秽物，涂搽模样巧成魔”

。

像这类诗词，让现代一些生活热情很高，喜欢把全部精力投身于社会，喜欢追星自恋的人看了心里绝对不舒坦。

但是这样的人生理念，给艰于生活，心灵苦闷的人们则指出了一条心灵解脱的出路。

不过做为污垢、肮脏之物的这种带有“垢姿”

人体，以及丑陋的、肮脏的“人界”

，并不是一无是处，因为这种带有“垢姿”

的人体给“灵魂”

提供了一个载体；丑陋的、肮脏的“人界”

又给人们提供了在磨难中领悟“四谛”

的契机。

“四谛”

是释加牟尼佛提出的一种修行理念，“谛”

的意思是真理，四谛也就是四个“真理”

：苦谛、集谛、灭谛、道谛。

“苦谛”

是说人的一生到处都是苦，生老病死喜怒哀乐其实都是苦。

“集谛”

指人受苦的原因。

因为人有各种各样的，将愿望付诸行动，就会出现相应的结果，那么在来世就要为今世的行为付出代价，即所谓的善有善报，恶有恶报。

“灭谛”

是说如何消灭致苦的原因。

要摆脱苦就要消灭。

“道谛”

是说如何消灭苦因，消灭苦因就得修道。

祛除“六贼”

来修行。