丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

西游记中的须菩提祖师为何方神圣十九（第2页）

由于佛教来到中土的时间比道教创立的要早，所以道教总是有机会在总结了佛教的说法之后发难。

如佛教崇拜的最高神明为释迦牟尼佛，道教的创始人张道陵就抬出老子为道教至尊，年龄与释迦牟尼同代而又稍高。

以至后来又引申出“老子过函关化胡”

和“三教出一门”

之说。

由于佛门中的“佛陀”

、“菩萨”

这些高级别的神明，都是经过“三三行满”

的过程才成就的。

都有人间经历，都是曾经在人间有名、有姓、有来历、有修行故事的人。

所以要和道教中的神明比拼来历，比拼历史渊源，则要逊色许多。

因为在道教的理论家和信徒们的粉饰和吹嘘中，道教中大神明的历史渊源都是久远得令人不可想象。

不仅是道教的顶级神明“三清”

尊神，在宇宙还是一团状如鸡子（即鸡卵）的混沌气体，这个宇宙初始状态就有了，甚至于一些中级神明，也是在宇宙的初始状态，就做为一团或一缕的“清气”

或“混元气”

，存在于这一团状如鸡子（即鸡卵）的混沌气体当中的。

因此而要以佛门中这些经过“三三行满”

的过程才能成就的大神明，和道教中这些在宇宙的初始状态，就做为一团或一缕的“清气”

或“混元气”

存在于这一团状如鸡子（即鸡卵）的混沌气体当中的大神明，甚至于一些中等级的神明来比拼来历和渊源，其资历是远远不够的。

而资历不够，则又从侧面印证着“老子过函关化胡”

和“三教出一门”

之说，也印证佛教为道教的子系宗教，这一道教理论家和信徒们贬损佛教的一种说法。

历史上佛教的这种灵魂不灭、“三三行满”

、苦修今生、来世成神等人生观理论，以及佛教中经过艰苦修行，终成“佛陀”

的所谓现身说法，为其招徕了大量信众，特别是平民阶层的信众。

但是这种理论和说法，在佛、道两教的长期斗争中，则成了道教理论家和信徒们攻讦的软肋。

为了改变这一状况，佛教理论家和信徒们就也使用蝉蜕度世的说法，说释迦牟尼佛也是自天地开辟就与之俱来的。

之所以蝉蜕度世，托生来到人间，也是为了弘法传经。

这和道教中宣称老子蝉蜕度世，传经送典。

给世人留下《道德经》五千文的说法如出一辙。

不过和老子的蝉蜕度世，传经送典说法相比较，释迦牟尼佛的蝉蜕度世，弘法传经说法就有些差别，因为老子在人间没有留下修行的经历和说法，所以其蝉蜕度世，传经送典之说看上去就比较单一，容易让人信服。