丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

西游记中的须菩提祖师为何方神圣二十四（第2页）

的门卫，去灵山的本路（凡人走的路）是在玉真观宇中堂穿出后门才是，走上不上五六里，还有一道约有八九里宽阔、滚浪飞流的活水，上边还有个“远看横空如玉栋，近观断水一枯槎。

维河架海还容易，独木单梁人怎蹅！

万丈虹霓平卧影，千寻白练接天涯。

十分细滑浑难渡，除是神仙步彩霞”

的独木桥。

于凡人而言，走这种路的难度不啻于登天。

唐僧这个如来佛祖的第二个弟子，修行了十世的罗汉，上了接引佛祖的无底船，还得泱下“胎胞骨肉身”

，才过了灵山脚下的“凌云仙渡”

。

可见其难度。

而“灵台方寸山”

似乎就是山林莽野之地，须菩提祖师还与樵汉母子“舍下相邻”

，其“出去的徒弟，也不计其数”

，可见这个“灵台方寸山”

，尽管隐藏在西牛贺洲地界“千峰开戟，万仞开屏。

日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。

枯藤缠老树，古渡界幽程。

奇花瑞草，修竹乔松。

修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。

幽鸟啼声近，源泉响溜清。

重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。

起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名”

的群山峻岭之中的，也似乎是人人都可以去得的地方。

不过可能不太好找。

毕竟孙悟空也是向樵夫问路后才找到地方的。

因而依《西游记》书中“灵山”

和“灵台方寸山”

这种路径和居住人群的实质差别来看，把“灵山”

和“灵台方寸山”

把这两个截然不同的地方，死拉硬配地说成是一个地方，是缺乏逻辑思维的。

也可以说是种荒谬的说法。

那么《西游记》的作者吴承恩虚构出的这个“灵台方寸山”

到底是什么地方呢？从地理观念而言，我们无从知晓，我们也无法想像在明朝那种交通工具不发达，百里以外就算远行的情况下，作者吴承恩有现在的驴友那样走遍大地的可能性。

所以，根源还在其思维方式和创作《西游记》一书的宗教内容上。

佛教的最高境界当属“悟彻菩提”

，“悟彻菩提”

无论是以佛教中的说法，还是《西游记》作者相关“禅者静也，法者度也。

静中之度，非悟不成。

悟者，洗心涤虑，脱俗离尘是也”

的说法来看，实质上就是一种“静虑修心”