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西游记中的须菩提祖师为何方神圣二十四（第4页）

如果一个人品德不端，就会被人们斥为“这个人没长后心”

；如果一个人品德不端或嗜财如命、算计他人，就会被人们斥为“这个人只长了前【钱】心”

等等）。

“方寸”

里的小“聪明”

随时可以在一个人身上体现出来，而“灵台”

里潜藏着的“大智慧”

则要通过“方寸”

才能在一个人身上体现出来。

但是这层隔膜像山一样，把人们“灵台”

里这个“大智慧”

的宝藏一直埋在深处，绝大多数人的“大智慧”

都有可能终埋一生，并因此而终生堕落。

如形容一个人心胸宽阔，就称其“方寸虽小，但阔于大海”

；形容“灵台”

的大“智慧”

难以激发，就是“灵台屈手可及，实则高于昆仑”

。

可见“灵台”

与“方寸”

之间相通的难度。

不过也有极少数具有大智慧的人，“灵台”

和“方寸”

是相通的，这极少数人“灵台”

和“方寸”

是怎么相通的呢？一般来说有三个因素，一是天赋，即先天如此。

如一些具有安邦定国、济世救民才能，并付诸行动，最后取得成功的人；二是受高人点化，如《西游记》第十四回《心猿归正六贼无踪》提到的汉世张良，被仙人黄石公点化，“石公爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉。

后果然运筹帷幄之中，决胜千里之外。

太平后，弃职归山，从赤松子游，悟成仙道”

。

这种先是建功立业，后激流勇退，弃官入山等等这些前后心相通的行为，就是受到圯上老人黄石公的点化、教诲等因素。

三是积德行善、修身养性，即多为人和社会做善事、好事，俗话说的“天不亏善士，神不佑恶人”

就是这个道理。

但是光积德行善只是一个方面，“天性敦厚”

并不等于“天性愚蠢”

。

要有一定程度的文化，并参照传统文化中一些修身养性的说法，例如曾子的“吾日三省吾身”

等来做，来严格要求自己行为的人。

才有可能让“灵台”

和“方寸”