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西游记中的须菩提祖师为何方神圣二十八（第5页）

或“竭力修行”

【只属往“悟彻菩提”

方向努力的范畴】；而佛教信徒称赞某个或某些民间人士“发菩提心”

，则多指这某个或某些世人行“积德行善”

、施舍钱财等行为【佛教信徒们对民间人士“积德行善”

的一种称赞方式】）。

因为在这段颂子之前，佛教中的全部神明，“诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞，各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地，一切得道的师仙，始初俱来听讲，至此各归方位”

，“大众合掌皈依”

，把所有佛陀、菩萨品阶的神明，以及众多佛陀、菩萨品阶以下的神明都后缀上“菩萨”

的称号，通念了一番之后，才出现的这段颂子。

因而唐僧“悟彻菩提”

的说法并不明晰，我们也就是以其是佛陀品阶的神明来做推论。

尽管《西游记》中对唐僧“悟彻菩提”

的说法并不明晰，但是对孙悟空“悟彻菩提”

，作者则是有明确的说法。

这个说法就在第二回的标题“悟彻菩提真妙理”

之中。

不过孙悟空的“悟彻菩提”

依常理而论也难以说得上圆通。

因为“悟彻菩提”

是件难度极大的事情。

且不说现实中许多佛教修行者穷其一生也达不到这个境界，就是和《西游记》中的唐僧相比，孙悟空“悟彻菩提”

的难度也是很小的。

《西游记》中的唐僧修行了十世，这十世是怎么修行的，书中没有详说，但是以佛教把人界视为“苦界”

，而且唐僧在这个“苦界”

里修行了十世等诸多说法来看，其苦难程度也是可想而知的。

而且就书中说的这一世来看，也是历尽了“九九八十一难”

的艰辛。

而孙悟空尽管漂泊了“十数个年头”

才来至西牛贺洲地界，拜在“须菩提祖师”

阶下后又做了七年杂役，也是历尽坚辛。

但是其苦难程度要是和唐僧相比，则要远逊于唐僧的修行十世、“九九八十一难”

（尽管孙悟空也参与了“九九八十一难”

中的诸多“难”

，但已是在其“悟彻菩提”

之后）等苦难深重的履历。

但是苦难深重的唐僧，直到最后成就了“佛陀”

品阶的神明，《西游记》作者也只是对唐僧有了个“打破玄关”

的说法，而没有明晰的“悟彻菩提”