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西游记中的须菩提祖师为何方神圣三十四（第2页）

的进行了概括性和预言性的描述。

因而孙悟空身份中存在的一些问题，通过这首颂子我们也很容易找到诠解。

如孙悟空是“猿猴”

而最终成就为“佛陀”

的问题，作者就借用这首颂子说明，孙悟空尽管是只“猿”

，但其本质是“猿猴道体假人心”

，是“天真地秀，日精月华”

，“灵根育孕源流出”

的“仙胞”

，其资质尽管不是“人”

，但并不逊于“人”

，而且是远非“人”

的天分所能比的。

因而其最终成就为“佛陀”

也就顺理成章。

而孙悟空“三三行”

履历中的“有生无灭”

问题，从“猿猴道体假人心”

中依然可以得到诠解，个中的原因与孙悟空实质上就是“大道”

借“猿猴”

之体，作“人心”

之状临世的缘故。

而“大道”

既然临世，“灭”

也是不合情理的。

因而孙悟空“三三行”

履历中的“有生无灭”

问题当属正常。

在这首颂子中，最耐人寻味当属最后一句“如来同契住双林”

。

因为在这句话中，作者透露出了其设定在孙悟空和“如来”

之间的微妙关系。

“如来”