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西游记中的须菩提祖师为何方神圣三十九（第3页）

结合我们对须菩提祖师的身份认定，这里我们就综合前面的分析，就《西游记》第一回《灵根育孕源流出心性修持大道生》中，作者在须菩提祖师出场时所做的一首形象诗，进行逐句解析来进一步验证我们的认定。

第一句：大觉金仙没垢姿“大觉金仙”

是特指佛门中起点在“佛陀”

品阶的大神明。

“垢姿”

则是指人生经历，只要有过人生经历都算是有“垢姿”

或者说曾经有过“垢姿”

，受过“红尘”

磨难。

而要成为“佛陀”

品阶的大神明，有人生经历是必备条件。

结合前面我们分析过的“菩提圣树”

和释迦牟尼佛的“半师之谊”

，以及“菩提圣树”

的神明属性来看，“没垢姿”

也只能适合于在汉传大乘佛教中为圣洁之物的“菩提圣树”

。

第二句：西方妙相祖菩提以中国的地理位置而言，佛教创立于“西方”

，并且由“西方”

传入中国。

而“相”

是佛教中用来形容佛门中的神明或世间的人、事、物或事物等等的一种说法。

如佛教把人间形形色色的人和事指为“俗相”

、“红尘相”

、“世间相”

等等，认为这些“相”

以各种欲望诱惑人们在“红尘”

世界中堕落而修成“恶业”

，而在“苦道”

（多指“人界”

）、“恶道”

（畜生、饿鬼、地狱）中轮回，不能进入善道（天界为神）。

是让人们踏入迷途的一种“虚幻不实”