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封神演义中的鸿钧道人为何方神圣二（第3页）

这与《西游记》中“须菩提祖师”

的来历颇有相似之处，依《封神演义》的作者看过《西游记》的说法，也可以认为《西游记》对《封神演义》的作者而言，是有某种程度的启发的。

就《封神演义》的作者为“鸿钧道人”

设置的这个名字来看，也是很直观的说明了这一点。

而“一生二”

之后，随着做为“一”

的灵魂系统（神明），隐涵有自然或造化之神概念的“鸿钧道人”

，又随着阳清为天，而住在天的极高处，也符合这一超级大神明的身份。

从《封神演义》作者为“鸿钧道人”

设定的名字，我们也可以看出其中的端倪。

“二生三”

则是指天地开辟之后就有了人（人的来历也有很多远古民间传说，最著名、影响最深的当属女娲“抟土造人”

的故事）。

“人”

在现代汉语中被称为能制造和使用工具劳动的高等动物，在传统汉语里则被古人自誉为“人，仁也；仁生物也”

，“天地之性最贵者”

；“人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也”

；，还有为“君”

为“主”

为“首领”

之类的涵义。

而在宗教中，人被称为“灵慧之物”

，在道教里“人”

还是“三才”

之一，也称“三才之数”

。

“三”

就是天、地、人的合称。

还是属宇宙的范畴，只是比起“一”

和“二”

又多了“人”

。

以“人”

的概念而论，“道人”

则是指道教的专业修行者（非居士、信士类的）道士。

综合“道”

为无形无象的虚无之系，而道教的大神仙元身多为“气”