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97对头相见（第3页）

嵇康写信与他绝交，后在得罪临刑时，却对儿子嵇绍说：“巨源在，你不要怕没人照应。”

可见嵇康对山涛的为人是肯定的。

王戎字溶仲。

幼时有胆有识。

六七岁时见猛兽在笼中吼叫，别人都害怕逃开，他却神色自若，站着不动。

有一次，他与同伴在路边玩要时，见李树结满了果实，同伴都奔过去，想摘来吃，只有他不为所动，说：“树在路边，结了果实，却没有被人摘光，那一定是苦李。”

后来一尝，果然如此。

阮籍认识他的父亲王浑（这个王浑不是灭吴的大将王浑）。

王戎十五岁时，阮籍便发觉他谈吐非凡。

见识会在他父亲之上，从此就与之结为忘年交。

但王戎实在是个清谈家。

他做官没有政绩，领吏部时不选拔寒门素族的人才；拜了司徒，却把事务都交给属员经办，自己不管不问。

他在政争剧烈的时候，与时浮沉，只求保全性命。

但平时，他孳孳为利，到处购置田园、水碓，还常执牙筹，亲自算账。

有件事最为后人不齿。

他家种养的李子品质优良，因怕人家得到种籽，所以出售之前，要把果核挖掉。

清谈家好说虚无，但对钱财都看得重而且实。

这王戎是十足的伪君子。

王戎是琅邪临沂人。

临沂王氏是北方著名大族。

他的堂兄弟王衍（256～311年〕，字夷甫，更是负有盛名的清谈家，和乐广（字彦辅，？～304年）是晋初名士的领袖。

清谈风气是从曹魏正始年间（240～249年）开始的。

之前，汉末清议着重于品评人物，至何晏、王弼等才转而谈玄，即以《周易》、（老子》、《庄子》为“三玄”

，立论率以“天地万物以‘无’为本”

为宗旨。

针对汉代儒生墨守成规的迂腐学风，“三玄”

清谈确有顿开风气的作用，但是发展到崇尚虚无，把世事都看作俗务，那就太过分了。

其实，当初何晏谈玄，并未荒于政事。

他做吏部尚书，任用的官吏都能称职，但因为是司马懿的政敌，才被说得一无是处。

到了王衍手里，他虽身居高位，却不能匡正时弊，只是一味地执玉柄麈尾，口谈玄言，其“不以经国，而思自全之计”

（《晋书》本传语），这就不免要受人指责了。