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第1章（第2页）

后来，当我检查修复完成后那幅画的照片时，我才开始思考画面本身的一些特点。

画面中的玛利亚&iddot;抹大拉拿着珠宝在照镜子，却被取名为《悔过的抹大拉》，这似乎自相矛盾。

她一手捧着自己的头发，另一手拿着一对珍珠耳环，看上去非常满足，从画面上根本看不出她有任何悔过的意思。

为什么取这样一个名字呢？

在调查了这幅画的出处后，我发现它的名字《悔过的抹大拉》只不过是这类作品常用的名字，而不是画家起的。

对他而言，这不过是玛利亚&iddot;抹大拉的一幅固定模式的肖像画。

在绘画领域中固定模式画是非常普通的，虽然画家常常在画中签名或者加入个人风格，但很少给画起名。

这些浪漫的画名通常是拥有者、画廊或者画商们起的，画家也许一辈子都不知道自己的画叫什么名字。

列昂纳多&iddot;达&iddot;芬奇创作的《蒙娜丽莎》就是一个很好的例子。

在英语国家中，它被称为onalisa；但在法国（该画现存于卢浮宫中）它被称为lajonde；而在意大利，它被称为lagionda耶稣题材的画作已经发展出固定的模式，打破传统的并不多。

他的系列画一般以《基督降生》开始，接下来是《牧羊人之崇敬》或者《东方三博士之崇敬》，然后是《圣母与圣婴》像和《飞往埃及途中小憩》，随后是耶稣《圣殿献祭》，最后是他在受刑、复活及升天时的经典画面。

当然也有一些不那么中规中矩的画作，例如在威廉&iddot;霍尔曼&iddot;亨特的《世界之光》（1853）中就描绘了耶稣手持提灯的画面。

还有约翰&iddot;斯宾塞&iddot;斯丹纳普的《酒榨》（1864）。

但这类画作也是以福音书为基础的：&ldo;我是世界的光&rdo;（《约翰福音》）以及&ldo;我是真葡萄树&rdo;（《约翰福音》）。

大多数基督教宗教画都取材于福音书中公认的事件，但这种情况在玛利亚&iddot;抹大拉身上并未出现。

许多以她为主题的画作和《新约》中的事件没有任何关系，其中就有迷一般的&ldo;悔过&rdo;题材作品。

许多宗教画家都喜欢创作特定场景中的玛利亚&iddot;抹大拉肖像，她的形象也频繁地出现在雕塑、彩色玻璃画和其他艺术品中。

事实上，她可以说是出现最频繁的经典形象之一。

在许多艺术品中，她都站在十字架或者坟墓旁边。

画家最喜欢的是取自《约翰福音》的耶稣复活后和抹大拉的相会图，耶稣对抹大拉说&ldo;不要拥抱我&rdo;另外，悔过题材的抹大拉作品也多不胜数，但这类题材和抹大拉在《圣经》中的事迹毫无关系。

在这些画面中，她往往独自在梳妆台前，或者独自在荒野中的山洞里。

画面中还常常出现一面镜子、一支蜡烛、珠宝、头骨和一本书。