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第71章（第2页）

而在最近一次对列昂纳多的《最后的晚餐》修复时才发现，整幅画几乎都被复绘过了。

现在国家美术馆的《岩间玛利亚》中，玛利亚的右手（除了拇指）都有复绘的痕迹，这是特意留下来作为反面教材的在她第三个和第四个指尖处有一条很细的清理痕迹，显示出列昂纳多的原稿的明亮色彩

另一处经过复绘的是圣约翰抱着的芦苇十字架。

在列昂纳多独自完成的卢浮宫的《岩间圣母》中并没有这个十字架。

《岩间玛利亚》是列昂纳多和埃姆伯乔&iddot;德&iddot;普瑞迪斯共同创作的，但画面上的芦苇十字架却不是他们的手笔。

这是后来看画的人因为无法分清这两个婴儿而加上的。

在这两幅画中，约翰是和玛利亚在一起，而耶稣则是在天使身边。

但人们并不希望这样，他们不能理解为什么和玛利亚在一起的会是年长一些的约翰。

芦苇十字架是加上去的，同时被加上的还有一个指向另一个孩子的小卷轴，上面用拉丁文写着&ldo;看上帝的羔羊&rdo;但那个画家怎么知道和玛利亚一起的孩子是约翰呢？他又为什么会认为另一个就是耶稣？列昂纳多从来没有这样说过。

他们必须先假定列昂纳多是要表现玛利亚和伊丽莎白在沙漠中的碰面。

但是里面并没有伊丽莎白，也没有约瑟，更没有乌列，很明显列昂纳多并不是想表现有关沙漠的传说，他所画的场景是完全不同的。

而且在第二幅画中，这种不同表现得更明显。

清理后的作品显示，岩石是在蓝色冰河旁。

有些人认为较大的男孩肯定是约翰，因为约翰是佛罗伦萨很知名的使徒，但是这些画并非为佛罗伦萨而作，而是为米兰而作的。

在这两幅画中，人物都组成了金字塔形，都是较小的孩子看上去在给较大的孩子施洗。

在第二幅画中，原来没有的光环出现了，不过这也是被后人加上去的，也许是和芦苇十字架以及卷轴一起加上去的。

在两幅画中，玛利亚都穿着蓝白相间的衣服，第二幅中的蓝色更明亮一些；她的左手都泰然自若地在年幼孩子的上方保护着他。

而那位姑娘在第一幅画中指着较大的男孩，在第二幅画中却没有。

最主要的改变还出现在她的衣服上。

在列昂纳多的原作《岩间圣母》中，她穿着抹大拉常穿的红绿色衣服，而在后来的《岩间玛利亚》中，衣服的颜色被埃姆伯乔画得暗淡无光。

现在我们再回到《达&iddot;芬奇密码》。

在谈及卢浮宫的那幅画时，兰登教授解释说，那个小一些的男孩不是耶稣，而是施洗者约翰。

玛利亚的一只手&ldo;像鹰爪一样仿佛抓着一个无形的人头&rdo;，是在威胁约翰。

而天使做出了&ldo;一个砍的手式&rdo;他接着解释列昂纳多不得不又画了一幅&ldo;画面安排比较正统的&rdo;作品（现存于伦敦的《岩间玛利亚》）给无原罪始胎会，因为原来那幅对耶稣有太浓的敌意所有这些都是文献中所没有的，书中所说的含意也并非画的本意。

而且这两幅作品的委托是来自不同的组织。

因此，我在这里需要再次强调，《达&iddot;芬奇密码》只是一部虚构的小说，并非历史学家的著作。