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第15章（第2页）

我不喜欢网络上骂骂咧咧的氛围，不喜欢那种毫无节制的、&ot;无知者无畏&ot;的语言暴力。

网络上的青年们都很&ot;爱国&ot;，至少在语言上是如此。

九十年代民族主义的盛行，使得这一代青年成为首当其冲的受害者。

他们使用的是&ot;文革&ot;遗留下来的那套语言和思维方式。

我称他们为&ot;网络义和团&ot;--在诞生于西方世界的网络上毫无理由地辱骂西方，多少有些滑稽。

我很少加入到网络论坛中去。

在我有限的几次加入讨论的时刻，我力图营造一种&ot;有话好好说&ot;的气氛。

不管对方多么粗暴无礼，我依然保持冷静和克制、保持对他彬彬有礼。

我们需要改变的不仅是我们的知识结构，还包括我们每个人的思维方式和话语方式--用什么样的方式说话、用什么样的方式写作，是反映我们如何生活、如何存在的最重要的标识。

尽管如此，我依然认为，网络毕竟为我们提供了一种话语权力上的&ot;平等&ot;--大家开始拥有了某种相对平等的身份，仿佛坐在一张虚拟的圆桌上讨论各种各样的问题。

无论如何，这是一个巨大的进步。

还是回到我自己的生活经历上来。

当然，我也意识到自己在生命体验上的缺陷，&ot;从校园到校园&ot;的单薄履历，必然导致与外部现实生活的隔绝。

这种隔绝，对于一个纯粹技术性的学者来说，不一定是负面的影响，有时甚至是必要的；但是，对于像我这样的写作者来说，却是致命的伤害--书本是苍白的，离开了生活的源头活水，写作将陷入危机之中。

鲁迅先生后来为什么要离开大学呢？除了北洋政府的威逼之外，我想，更加重要的原因恐怕正在于此。

否则，到了上海，他依然可以到当地许多一流的大学里去教书。

然而，鲁迅先生再也没有走进大学的校门。

在北京的时候，鲁迅先生已然深刻体会到：日益僵化的大学体制对知识分子完整的、本真的生命状态具有无形的伤害。

他不愿继续被这种体制所伤害，于是选择了自由的、也是艰难的独立写作者的生涯。

他的创作也就进入一个更加自由、更加博大、也更加深邃的境界。

我打算在获得硕士学位以后离开北大，去寻找更加广大的生活空间，去感受更加真切的现实生存。

尽管许多师长和朋友都劝我留下来，但我还是决定要离开。

我不恋栈北大，尽管在它温柔的羽翼下，我将获得在其他地方无法得到的安宁和静谧。

但是，我更愿意独自去承受外面的风风雨雨。

北大仅仅是我生命历程中的一个关键的驿站，而不是终点。

前两天，我已经找好了房子，刚刚搬进去。

是在北大西南角的一个名叫稻香园的小区。

这是一个工人住宅区，楼房有些陈旧了，但环境倒还安静。