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我数了数这些石刻雕像,总共12座。
它们的样子每每都不同,有的有翅膀,有的有犄角。
古人一直对神话中的各种神兽抱有幻想,这我并不惊讶。
但是令我无法理解的是它们所摆放的位置。
左边6座,右边5座,剩下的一座,被摆放在整个殿堂的正中央。
虽然我不是学古建筑设计的,这和绘画也是属于不同范畴。
但我国的古文化在很多方面都是相通的,比如说一些动物所代表的意义—最广为人知的,左青龙右白虎上朱雀下玄武,许多的古墓或者古庙里,都可以看见它们的身影。
不同的朝代,这些东西又会有细微变化,在西汉时期,人们就会特别重视朱雀的地位,死后,把它的形象单独刻于棺椁上,象征早升极乐。
不过,无论时代怎么变,万变不离其宗,古人在对各种艺术表达的态度上,对“对称性”
,有着近乎偏执的执着。
所以看不到中国古画有毕加索类型的抽象派,画个人,脸能歪到奶奶家去。
像面前这种明明可以摆成对称的,却非要拿一个摆中间的,如果不是这里当初的设计师是个超前卫的行为艺术家,就是这里头藏有什么蹊跷。
这些半面兽低下头的位置,大概两米。
这时,居魂正在伸手摸其中的一只。
矮子嘟囔:“这大兄弟,又在看什么?难不成有宝贝?”
矮子是属于贼不走空的类型,我觉得他偷东西的激情,远比找他爷爷来得旺盛。
我和矮子走了过去,就看见居魂表情特别怪,他捏了捏眉心,好像用尽所有的精力去回忆什么。
我看向他正在摸的那座雕像,它的脸很长,却并不是狐狸。
更像是马,爪子又跟鳄鱼很类似,它脸上只有半张面具,露出的另外半张脸上,一只眼睛半睁半闭,兽嘴微微上翘,不知道是不是在笑,显得十分鬼魅。
我看了看居魂的表情,心想这个人是不是平时压力很大,有种很忧郁的感觉。
我总觉得这人目的不单纯,便开门见山,问道:“你是谁?为什么要来这里?”
居魂抬眼看了我一下,却没有回答。
矮子插话道:“你别问了,他不像老子半路出家,他是专业的,不会透露自己任务的目的的。”
我不死心,刚想继续追问,突然,殿堂里响起了一阵手机铃声。
这一声,把我们都吓了一跳。
难道真的有人住在这里?
三人面面相觑,手机铃声一直在响,在殿堂里回声阵阵,半晌,也没有人接。
我按耐不住,大喊了一声:“谁?”
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