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232 梅妃一（第2页）

老者招呼极其周到，还拿出了自家酿造出来的米酒给我们品尝，附带着讲了一些当地的风土人情。

期间，老者还问大师兄，“看三位风姿文雅，敢问可是修道之人？”

不得不说，这老者还是颇具眼力的，我们三位，此刻可是穿地粗布衣裳，全然一副平头老百姓的打扮，也不晓得他从何处窥破出了修道的痕迹来。

经由老者解释，才晓得他昔年曾经被一位修道之人救过，因而开始对中土地区文化有了几分了解，且多少还掌握了一些中土的语言。

据他所言，方才，他从我们的身上，看到了与那位恩公一般的气质，便笃定我们为修道者。

闲谈之际，发觉这位老者谈吐不凡，见识亦不浅，难怪为白濮族的长老，确乎当得起他的名号来。

歇息了两三个时辰，天渐渐到了黄昏。

我们汉人成亲，皆都在白天，一大清早便开始迎亲，正午时分前后为宴席，夜晚则为闹洞房。

而这白濮族，迎亲为黄昏之际，婚礼仪式则在晚上，酒席同样也在晚上。

老者见着时辰已接近，便带着我们，再次去了族长的家中。

族长的家门前，有一块诺大的空地，为白濮族素来聚会之地。

此次族长女儿的婚事，便在这块空地举行。

晌午离去之际，还是一片空地，此刻，早已由百姓将其围地水泄不通，随着众人的起哄，随即很快走出来一个身穿土布衣裙的女子。

这里的百姓，服饰多以麻布和土布为主，衣裙一般只到腿膝部这个位置，较汉人的衣裳要短许多。

值得一提的是，这女子穿的衣裙上，用银丝线密密麻麻绣了一只蛇的图案出来。

我们汉人的图腾为龙，因而皇帝也叫真龙天子，而巴蜀一带的百姓图腾为蛇，当地人最信奉的，为女娲娘娘这位大神。

女娲大神为大地之母，信奉她的民族不少。

由于女娲大神人头蛇身的缘故，因而，图腾便为了蛇。

此位女子，非别人，自然是今日的准新娘，族长的女儿。

族长的女子站到空地的最中央，随着缓缓响起的音律，立即舞了起来，一边舞一边唱，所用的语言，从未听闻过，不似白濮族所有，约莫为种古老的言语。

周遭的百姓们，也跟着舞了起来，舞了有半晌，一个男子忽然从人群当中走到女子身旁，与她一起对唱起来，不知唱的为何内容，直

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