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&esp;&esp;每个群体支持和反对中医的本质原因都很难界定,譬如有些所谓黑子变黑的原因其实是家人被庸医给治死了,这你让他们怎么认同中医?
&esp;&esp;有些中医的脑残粉动不动就是五行阴阳挂在嘴边,仿佛中医可以阐释整个宇宙,这你让那些路人怎么会有好感?
&esp;&esp;反之有些中医黑子同样如此,不考虑古代的医学条件,抓着中医使用的一些药材来可劲儿黑,这也是很典型的偷换概念。
&esp;&esp;不过不管立场如何,有两件事是无论粉还是黑都必须要承认的。
&esp;&esp;一是如今有关中医的争议,已经超出了医学本身的范畴,是其他很多矛盾的延伸甚至集成。
&esp;&esp;都是后人加上去的,有人说是王叔,还有人认为是孙思邈,具体答案无从考证。”
&esp;&esp;“不过可以确定的是,后世流传的都是宋刻本,与张仲景之间隔了大概有八百余年。”
&esp;&esp;“在《永乐大典》之中,我们发现了《伤寒论》的一册原本——注意,是独立在《永乐大典》外的张仲景原本。”
&esp;&esp;“这册《伤寒论》的序言与宋刻本无异,但很奇怪的一点是……”
&esp;&esp;说到这里。
&esp;&esp;朱祁镇沉默了几秒钟,方才继续开口:
&esp;&esp;“我们序言结尾的部分,见到了一个类似安踏的图标。”
&esp;&esp;王通and张莹:
&esp;&esp;“????”
&esp;&esp;wtf?
&esp;&esp;我们听到了啥?
&esp;&esp;张仲景手书的《伤寒论》的序言上,出现了安踏的图标?
&esp;&esp;看着一脸【安踏给了你多少钱】的王通,朱祁镇继续一挥手,掌中便又出现了一册数字古籍。
&esp;&esp;不过与之前的《永乐大典》不同,这册古籍在尺寸上明显要小一点儿,厚度则要更高一些。
&esp;&esp;并且这册古籍在封面上没有任何文字,等到朱祁镇翻开到了第一页,才有三个大字跃然而出:
&esp;&esp;《傷寒論》。
&esp;&esp;接着朱祁镇将其翻到了序言所在的页面,将它递到了张莹与王通二人面前,王通连忙伸过脖子看了起来:
&esp;&esp;“余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。
怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术……”
&esp;&esp;“余宗族素多,向余二百,建安纪年以来,犹未十年,其死亡者,三分有二,伤寒十居其七……”
&esp;&esp;“观今之医,不念思求经旨,以演其所知,各承家技,终始顺旧,省疾问病……”
&esp;&esp;数字典籍上将《伤寒论》的繁体字同步翻译成了简体,因此张莹王通阅读起来倒是没什么障碍。
&esp;&esp;半分钟后,阅读完《伤寒论》序言的王通语气骤然拔高了几分:
&esp;&esp;“欸?这里真有个安踏图标啊……”
&esp;&esp;正如王通所说。
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