丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

大學衍義卷第三（第3页）

學必求之古訓然後有得，若讀非聖之書，其何益乎？獲者，得之於己也。

學必自得然後爲功，不然則道自道，我自我，猶未嘗學也。

人君行事，當以古人爲師，若自任己意，不師古昔，而能長治久安者，無是理也。

於是又言爲學之要惟在遜志、時敏。

遜志者，卑遜其心，雖有如未嘗有也。

時敏者，進修及時，日新而又新也。

凡人之害于學者，驕與怠而已。

驕則志盈，善不可入。

怠則志惰，功不可進。

遜則不驕，敏則不怠，所修之道自將源源而來，如井之泉，愈汲愈有矣。

夫人孰不知此，然體之不誠，則雖得易失。

惟信之深，念之篤，然後道積于厥躬‘躬’，四庫本作‘功’。

。

積，猶積善之積。

今日造一理，明日又造一理，今日進一善，明日又進一善，持久不替，則道積于身。

身即道，道即身，渾然無間矣。

於是又言斆之與學各居其半，我之所敎僅能半之。

髙宗於此尤當自力。

必也一念終始，常在於學，無少間斷，然後德之所修有，不知其然而然者。

曰終始不曰始終者，學無止法也。

上言道‘道’，原誤作‘德’，參考上下文，今據嘉靖本、四庫本改。

之積，下言德之脩者。

以理言之是謂道，以所得言之是謂德，非有二也。

説論爲學之方，至矣。

猶慮髙宗未知所法，則又勉之以成湯爲法。

成湯既盛矣德，猶恐其有慙過，必改而不吝。

儻能視其成法，安得有愆？君德既脩。

然後大臣可舉其職，招賢能以列庶位。

説其敢不敬承乎學之一事‘事’，嘉靖本、陳本、四庫本作‘字’。

，前此未經見也。

高宗與説始言之，遂開萬古聖學之源，其功亦大矣哉！

《敬之》：羣臣進戒成王之詩。

‘維予小子，不聰敬止。

日就月將，就，成也。

將，大也。

學有緝熙于光明，緝，續也。