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第20章 第四次相亲4（第3页）
她笑道：那这些人不就是废物一样的吗？只是吃饭睡觉，浑浑噩噩活几十年，一点儿质量都没有啊？
他正色道：如果咱们换一个角度来看。
这些人其实也是贯彻了他们自己的一种生活态度。
她笑道：什么态度？不工作的态度？
他摇了摇头，说道：他们贯彻了做真实的自己的态度。
她颇不服气，说道：那就是纯粹的懒吧？
他笑道：可以说是懒，也可以说是一种人的自然状态。
你看啊，没有人天生就是喜欢工作的。
而且人也不是生来就会工作的。
所谓工作，是人类社会发展到一定阶段才产生的谋生手段。
她道：你说的也对。
可那也不能不工作啊。
不工作哪来钱，什么时候才能财务自由呢？
他道：人们为什么会想成为财务自由的人呢？
她道：财务自由可以实现人自身的各种自由，包括精神自由。
他说道：一个人如果把对物质的需求降到最低。
那么，在某种程度上来讲，他是不是实现了精神上的自由呢？
她笑道：怎么会啊？两回事啊？
他说道：比如，一只鹤有精神世界。
那么，我们是不是可以认为它的精神世界是自由的？
她道：为什么会这样认为？因为鹤在物质上一无所有吗？
他道：不是。
因为对于鹤而言，森林、高山、大海、甚至整个宇宙，都只是用来寄存它小小躯体的物质空间而已。
如果世界上没有人类的私有制，世界上的一切其实是属于所有生物的。
每一个生物都是拥有整个世界的合法所有者。
如果整个世界都属于一只鹤，那么，这些东西对就它没有任何意义。
就像那只金马桶。
当世界铺满了黄金，金子也就不再是贵金属了。
它活着就是饿了吃饭，困了睡觉，有风雨了，找个遮蔽之所。
这是一个生命最朴素的状态。
说句玩笑话，这就是佛教“见山是山”
的思想境界。
那些贯彻“宅”
为一生目标的人，实际上在最后都会达到鹤的这种状态。
也就是把自己回归到了生命最本源的生活状态。
她努了努嘴道：这是歪理啊。
这种人怎么能和极尽奢华过一生的顾横波比？
他笑道：如果以贯彻个人生活主张而言，这些人可能比顾横波要更勇敢一些。
（本章完）
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