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第70章 第十二次相亲3（第3页）
而泰山府君就是这个地下世界的管理者。
这在习惯于佛教地狱观的现代人看来很是不可思议。
碧霞元君则是东岳大帝的儿子炳灵公的女儿。
她占据泰山朝拜信仰的中心地位起自宋代。
确切来说，是从不类父亲的宋真宗时代开始的。
宋真宗远比不上他雄心万丈的伯父，也逊色于他志大才疏的父亲。
他一生做过最出名的事，也最被后人诟病的，就是明明打赢了还要签订澶渊之盟。
就连他的宠臣，大名鼎鼎的北宋五鬼之首，佞臣之最王钦若都直言不讳地告诉他：
澶渊之盟是城下之盟，春秋时代小国国君都会以此为耻。
人都是知耻而后勇，可真宗皇帝偏偏反其道而行之。
他再没挑战过契丹人，反而一心一意搞封禅。
他作为最后一个封禅的皇帝，并没有前几位封禅者的丰功伟绩。
因为他不够资格强行封禅，导致封禅不再能作为一件正面事件出现在历史上，以至于在他之后，远比他伟大的朱元璋等皇帝不再封禅。
这些伟人耻于与其为伍。
这位皇帝在山顶古池中发现一个石人，洗净后发现这是一位自然而成的玉女。
他认为这是泰山神灵降下的一种神示，因为这个石人有些破损，后另用玉石雕刻玉女形象建祠供奉，号“碧霞元君”
。
碧霞元君能够有众多信徒，并不完全是出于宋真宗的推崇，更多的是因为她特殊的神职。
她是能赐予信徒孩子，影响生育的神。
或许，自古以来希望能有龙子，凤女，希望孩子能过得更好，是大多数普通中国人的普遍愿望。
也正是这种类似民族记忆般的共同意识使得碧霞元君的香火在元朝短暂微凉之后，很快就在明清两代重新旺盛起来。
碧霞宫颇为壮观，环绕着宫庙的是大红色院墙，主体建筑顶着金黄色的琉璃瓦。
这在古代寺庙建筑里是少见的。
以BJ为例，能用黄顶子的寺庙很罕见。
大明鼎鼎的雍和宫算是一座。
除了这座王府改造成的喇嘛庙，大部分寺庙即便是红墙，也一定是灰顶子。
（本章完）
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