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“漆器都是木胎,里层涂的红漆,外层多为黑漆,并且在黑漆上用红、褐、金黄等色漆绘云气纹、云龙纹、鱼纹、豹纹和点纹等几何纹饰。”
陈翰捧着一个漆盘,简直惊艳的不行。
椁室内的漆器保存的都很完好,色彩艳丽如新,构思巧妙,线条流畅,纹饰精美!
有些漆器的器面上有细腻的针刻图案,有些漆器上有烙印文字,或者刻画文字。
总体来看,这批出土漆器全都堪称精品,没有多少漆脱落的现象,颜色也都还保持的很艳丽!
这也让陈翰他们对棺内的情况重新燃起了期待。
椁室内放置的随葬品,保存情况都还算很完好,那内棺的情况也不一定会差到哪里去!
细细观察着同伴们刚从椁室内“挖”
出的漆器,陈翰很快就发现,大部分漆器的器身上,主要都刻画两种文字。
一种是用白粉书写的“仁”
字,一种则大多都是用笔刀刻画或者直接烙印的“成市草”
和“成市饱”
。
“仁?成市草?成市饱?”
看到这些字迹时,陈翰立马陷入了沉思。
仁字的出现,很容易就会让人联想到西汉的汉文帝。
汉文帝在西汉以孝治国的基础上,多添加了一个“仁”
字,他的治国方针和国策便是以仁孝治国。
众所周知,一个国家,上头的政策是什么,那下头的官僚们就都会没事就在这方面表表忠心。
此为“上行下效”
,从古至今不外乎如是也。
所以,发现这批漆器上都用白粉书写了“仁”
字后,第一时间陈翰就联想到,是否这位168号墓的墓主人,是一位汉文帝时期的官僚?
所以他家的漆器上,才大量的书有“仁”
字。
至于漆器上烙印的“成市草”
和“成市饱”
,倒是很容易理解。
战国晚期至汉代,官营漆器的生产比较繁荣。
而西汉时期,成都更是制作漆器的主要地点。
西汉文学家扬雄在《蜀都赋》中曾说:“雕镌釦器,百伎千工。”
就是对成都漆器的工艺和生产规模的生动描述。
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