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薛老太太家的屋里屋外,人多得都没有落脚的地方,院子里吹唢呐的乐队是薛老太太的大儿子花钱请来的。
那种埠头民间二人转曲调的丧曲是不能停的,一拨儿又一拨儿,换着人吹,换着曲子吹。
像什么《哭七关》、《八条龙》等,在埠头民间最流行的《大出殡》那是不能少的。
在令人悲伤欲绝的《大出殡》唢呐声中,一位男二人转演员穿着一身白色的孝服,头上扎着白带子,就好像是自己的亲人故去一样,鼻涕一把眼泪一把的演唱着:“情悠悠,恨悠悠,几代悲欢几代愁。
漫漫人生路,处处有关口,你也走,他也走,弯了腰,白了头。
多少爱和恨都付水东流。
情悠悠,恨悠悠,几代悲欢几代愁。
青春不常在,人生能多久?你忍受,他忍受,心在哭,泪在流!”
在凄婉、激越的唢呐声中,《大出殡》的歌声传出了很远很远,任谁听了也会落下泪来。
和着唢呐吹出的曲调,这边的二人转演员还在唱着悲伤的《大出殡》,那边做饭的老娘们儿紧忙地忙乎着。
吃饭的人很多,手中大都捧着一个大海碗,都很有秩序的排队等候。
餐具都是从左邻右舍借来的盘子碗筷,落忙的各有分工,管饭的给一个人的空碗中盛了一大勺高粱米饭之后,这个人捧着饭碗走到还在咕嘟、咕嘟作响的大铁锅前,管菜的会舀一大勺土豆炖白菜放到高粱米饭上。
如果运气好的话,土豆炖白菜中会有一大片肥肉。
盛完饭菜的人,直接蹲在院子的空地开造。
高粱米饭和土豆炖白菜绝对管饱,吃完了再盛。
就在人们忙活的忙活,吃高粱米饭的吃高粱米饭的时候,谁都没留神,薛二愣子养的“踏雪寻梅”
,也就是那条黑猫不知道什么时候溜进了薛老太太停灵的堂屋。
这种事情本来是不应该发生的!
埠头老百姓谁家要是有个“红白”
事儿,前来落忙的人特别多,其中有一个主事的那是必须的。
要是给谁家张罗“白事”
的,就叫做“阴阳先生”
。
在埠头街边子的屯子里,阴阳先生哪个屯子里都有。
他们是专靠主持白事儿混饭吃的。
每天神神叨叨的,好像有多少文化似的。
其实,阴阳先生也算是屯子里多多少少有点文化的,为此也就很受人尊重。
什么鬼了神了什么的,反正乡亲们都不懂,阴阳先生说啥就是啥。
而乡亲们之所以请阴阳先生来,也是寻求心理安慰和心理平衡。
因为人死之后的规矩太多,一般人根本就不知道应该咋办。
阴阳先生来到丧主家里,很重要的一件事,就是嘱咐丧眷和前来落忙的人帮着看着点,一定注意停灵的地方不能让猫狗之类的动物进入,防止死人借气还魂。
在埠头,过去也听说过死人停尸挺长时间后复生的,老百姓称之为“诈尸”
。
说实在的,那不是什么“诈尸”
,是人没有死透,又缓过气来了,和跟前有没有猫狗一毛钱关系也没有。
可是,在民间这种事儿经过人们神秘兮兮的传来传去,就言之凿凿,确有其事了。
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