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第37章（第2页）
因为不知道，所以葛林摇了摇头。
棒槌学堂&iddot;出品
&ldo;是吗?不知道也是正常的，因为不管多么伟大的学者，都没有办法把&lso;活着&rso;这件事说清楚、讲明白呀!&rdo;
说完这番话后，哈斯博士翻开桌上一本极厚的书。
&ldo;《道氏医学辞典》里面有写到：生命的定义是&lso;生命迹象的总和&rso;。
所谓的生命迹象，指的是刚才我们所说的呼吸、反射这些东西。
当今对人类生死的判定，都是以生命迹象的有无作为依据。
&rdo;
&ldo;你的意思是，生命是有还是无，没办法透过医学来认知吗?&rdo;
&ldo;终究是不可能的吧!只要你问&lso;死&rso;的定义，大部分的生物学者都会回答你，死就是&lso;没了生命&rso;。
接着你再问&lso;生&rso;的定义，有几个生物学者就会有几种答案。
每个人的说法都不一样。
他们根本就没有厘清问题的本质，这是事实。
不仅如此，在他们对生的定义里，大部分都少了最关键的那个字……&rdo;
&ldo;那个字‐‐是什么?&rdo;葛林渐渐对哈斯博士的话产生了兴趣。
&ldo;就是&lso;死&rso;啊!他们无视于生命是始于没有生命的物质这个事实，从来不会用&lso;死&rso;这个字去解释生。
在自然界里，死是一种平衡状态，当维持生命活动所需的外援消失了，所有的生命就会达到此一自然的状态。
所以理论上来讲，生的定义应该是&lso;欠缺了死亡&rso;吧?&rdo;
&ldo;什么理论?你这根本是诡辩。
&rdo;对哈斯博士宛如绕口令的谈话，葛林已经有点不耐烦。
&ldo;哈哈，你别生气嘛，就算诡辩也有几分道理，不可等闲视之。
齐诺（注：【23】齐诺（zenonoofelea，公元前四九〇‐‐四三六），古希腊自然哲学家，因提出一系列关于&ldo;运动之不可分性&rdo;的哲学悖论，而闻名于世。
）还有布朗大师都是靠这招才得以挑战真理的。
总之，我想说的是，由于现代科学无法解开生命的奥秘。
所以生死的判定也跟着模糊了起来。
生与死之间隔着好几个阶段，很难划分出清楚的界线。
医生应社会的要求，硬是把几个生命迹象的消失当作是临床死亡的条件，不过，那再怎么说都是临床上的定义。
就算心脏和脑波停止了，构成身体的各个细胞还是有可能活下去。
死亡这件事，就是这么的暧昧和难以捉摸。
活人大可依照自己的喜好去诠释。
或许就像某位知名科学家所说的，那是攸关&lso;心&rso;的问题。
生物学上怎么定义都无所谓，只有罗密欧心里的朱丽叶死了，朱丽叶才算真正死了。
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