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第4章（第1页）

刘备是三国时期最善于联络感情、善于处理人际关系的领导人，如他和赵云的交往就很典型。

赵云是当时武艺超群又办事精细的第一流将才，刘备在起兵不久帮助公孙瓒攻袁绍时初次与赵云相见，就甚相敬爱，有不舍之心，及与赵云分别时，执手垂泪，不忍相离。

当赵云表示自己认公孙瓒为主是一种错误的选择时，刘备感叹说：&ldo;公且屈身事之，相见有日。

&rdo;（第七回）洒泪而别。

虽然公孙瓒数次推荐刘备，有恩于他，但他让赵云&ldo;屈身事之&rdo;，显然是同意赵云对公孙瓒的看法，认定瓒将来成不了气候，但又不好挖恩人手下的人才，只好与这位少年将才联络感情，等待&ldo;相见有日&rdo;。

刘备在出兵帮助陶谦抵御曹操前，曾去公孙瓒处借兵，当公孙瓒答应借他马步军两千时，刘备进一步要求：&ldo;更望借赵子龙一行。

&rdo;曹操退兵后，赵云辞行，刘备仍是执手挥泪而别。

刘备在投曹操期间，听说公孙瓒为袁绍攻破，自缢身亡，他为公孙瓒伤感，同时又惦念着赵云，于是暗自下定了脱身离曹的决心。

后来，刘备几经辗转，找到了赵云。

赵云见了玄德，滚鞍下马，拜伏道旁。

刘备对众人说：&ldo;吾初见子龙，便有留恋不舍之情，今幸得相遇!&rdo;赵云表白心意说：&ldo;云奔走四方，择主而事，未有如使君者。

今得相随，大称平生，虽肝脑涂地，无恨也。

&rdo;（第二十八回）后来，赵云成为刘备集团中的骨干，刘备视之为几与关张并列的心腹爱将。

刘备临终前，又单独嘱咐赵云说：&ldo;朕与卿于患难之中，相从到今，不想于此地分别。

卿可想朕故交，早晚看觑吾子，勿负朕言。

&rdo;赵云则哭拜于地表示说：&ldo;臣敢不效犬马之劳!&rdo;（第八十五回）刘备在与人交往中的仁者之风，常常能打动对方的心弦，引起对方感情深层的激荡，而这是其他领导人所不可企及的。

曾一度投降曹操的关羽，魏方虽然对他三日一小宴，五日一大宴；上马一提金，下马一提银，极力拉拢收留，但关羽一知道刘备的下落，终归拜别曹操，回到刘备身边，和刘备邂逅相遇的徐庶，被曹操诱骗离去，临走前竟向刘备表示：&ldo;纵使曹操相逼，庶亦终身不设一谋。

&rdo;（第三十六回）后来徐庶也果然兑现了自己的诺言。

刘备以仁为本的领导观，还导致到他能更多地赢得社会各界，尤其是下层群众的广泛同情与支持。

他初做定州中山府安喜县尉时，督邮巡视至县，便有五六十个老人在督邮面前替他求情说话。

陶谦让徐州，刘备谦意推辞，徐州百姓则拥挤府前哭拜说：&ldo;刘使君若不领此郡，我等皆不能安生矣!&rdo;（第十二回）刘备被吕布击败投靠曹操途中，投宿于青年猎户刘安之家，刘安一时寻不到野味，乃杀其妻以献食。

刘备在曹操的大举进攻面前，从新野、樊城败退，两县之民一同表示：&ldo;我等虽死，亦愿随使君!&rdo;即日扶老携幼，将男带女，滚滚渡江。

因曹操追兵将至，众将劝刘备弃却百姓先行撤退时，他道出了心腹之言:&ldo;举大事者以人为本。

今人归我，奈何弃之?&rdo;（第四十一回）刘备就是时时以儒家仁的要求来规范自己，从而树立了自己的政治声望。

刘备携民渡江

儒家的仁治思想虽使刘备在领导工作上受益莫大，但也存在许多明显的局限性。

首先，儒家的&ldo;仁&rdo;是主张爱有差等，这就导致刘备在处理集团内部的关系时，有较明显的亲疏之别。

比如刘备在决定自己的王位继承人时，在义子刘封和亲子刘禅之间要选择其一，当他征求军师诸葛亮的意见时，诸葛亮答道：&ldo;此家事也，问关、张可矣。

&rdo;（第七十六回）这样的大事，诸葛亮竟然觉得难于参与，只好投了弃权票。

以诸葛亮的态度中可以揣测，在事关&ldo;立太子&rdo;这样的大事上，就算崇尚&ldo;仁&rdo;的刘备，也难免受非常复杂的情感因素所左右，孔明&ldo;推&rdo;得实在高明，尽显微妙。

又如刘备自领益州牧时，同时封关羽为荡寇将军、汉寿亭侯；张飞为征虏将军、新亭侯；赵云为征远将军；黄忠为征西将军；魏延为扬武将军；马超为平西将军。

六员虎将均封为将军，但其中惟有关羽、张飞另加侯爵，连赵云这样的心腹爱将亦不能与关、张平列，而给官员的赏赐又是按等级差别给予的（见第六十五回），这就不难见其亲疏之别。

这种不能平等对待部下的领导方式很容易带来消极的后果，仅仅由于刘备在人际关系上的倍加殷勤才侥幸补偿了这一局限。

其次，仁治思想在领导工作上的另一种消极影响是，当领导集团变得庞大时，主要领导人不可能和每一成员保持&ldo;食则同桌，寝则同床&rdo;的交往，感情联络稀少。

从而，曾经促使集团发展的方式会变成限制集团发展的方式，甚至有些旧部可能会因感情联络变得稀少而产生怨情。

比如蜀中豪杰彭羕在刘备攻西蜀途中，进一言救了刘备数万人性命，受到重用，但刘备称帝前，彭竟因刘备待他昔厚今薄而背地辱骂，并企图联络孟达，挑动马超谋反。

蜀国政权的上层人物主要由两部分组成，其一是刘备收川前四方征战长期跟随的骨干，其二是收川过程中刘璋手下的降将，其他来源的官员极少。

儒家的仁治思想，导致庞大集团内部的封闭性，窒息了领导集团的吸收功能，以至使西川内外的再生人才无法跻身于领导集团，发生&ldo;蜀中无大将，廖化作先锋&rdo;的可悲情形，这不能不说与刘备贯彻仁治思想有很大关系。