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第2章（第1页）

当然，两位诗人略有不同。

在希腊诗人那里，黑铁时代之前还有英雄时代。

英雄时代比青铜时代好，人类与半神和英雄一起生活。

可惜，英雄们被卷入底比斯战争和特洛伊战争，从此万劫不复。

这可真是&ldo;一代不如一代&rdo;。

类似的说法，我们民族也有。

比如希腊、罗马的黄金时代和白银时代，在儒家那里就叫&ldo;大同&rdo;。

大同之世的特点，是&ldo;天下为公&rdo;。

财产是公产，权力是公器，首领是选举出来的公务员，族民也都一心为公，因此夜不闭户，路不拾遗，各得其所，天下太平。

希腊、罗马的青铜时代，儒家叫&ldo;小康&rdo;。

小康之世的特点，是&ldo;天下为家&rdo;，财产私有，权力世袭，战争不可避免，道德礼仪和圣人英主也应运而生。

[7]至于黑铁时代，在儒家那里是只能叫&ldo;乱世&rdo;的。

大同、小康、乱世，就是儒家那里的历史三阶段。

尧舜是大同，夏商周是小康，春秋战国是乱世。

对应这历史三阶段的，是三种指导思想和政治哲学：大同讲帝道，小康讲王道，乱世讲霸道。

当然，儒家是主张王道的。

因为大同已不可能，乱世又不正常。

因此，应该&ldo;尊王道，行仁政，奔小康&rdo;，构建和谐社会。

这种想法，其实也是一种&ldo;中庸之道&rdo;。

但这只是一家之言，诸子则另有说法。

比如庄子是只认&ldo;羲皇之世&rdo;的，墨子也只认&ldo;大禹之世&rdo;。

其实就连孔子，也推崇&ldo;尧舜之世&rdo;。

只不过他老人家比较现实，认为能够回到东周就算不错，实际上是退而求其次。

这样看，我们也是四阶段。

比如女娲到伏羲，便可以叫黄金时代；炎黄到尧舜，是白银时代；夏商周，是青铜时代；春秋战国，则无疑是黑铁时代。

对于前三段，诸家有争议。

对于后一条，除法家外，无分歧。

如此说来，人类一旦建立国家，岂非就每下愈况，等于踏上了不归之路？

当然不是，也没有后悔药可吃。

事实上，氏族部落时代，并非庄子和希腊、罗马这些诗人哲学家们说的那么美好。

夜不闭户？那是没东西可偷。

炎黄与蚩尤的战争，则跟后世一样杀得天昏地暗血流成河。

更重要的是，一个民族如果没有国家，或没能建立自己的国家，她的历史就会一直停留在史前时代，比如某些印第安人。