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第21章（第1页）

当时五明佛学院的日布多杰活佛正在东廓神山闭关，他也亲眼看到了这一情景。

&ldo;看着这只猴子每天放羊，真的让人觉得它就是这个家庭中的一员。

&rdo;活佛曾经这样对我讲。

我想世界上没有任何一件事是无因无缘的，我们没有神通，但有神通的人一定能看到这件事背后的因缘。

对于没有证悟空性的人来说，轮回真实不虚。

如果我们没有舍弃对今生来世的贪恋，即使我们表面上在修持佛法，也很难从轮回中得到解脱。

以上所讲就是关于共同外前行的修法。

通过修共同外前行，我们相续中应当对整个六道轮回生起真实的厌离心，逐渐放弃对现世享乐的希求，一心一意寻求解脱，这就是我们所讲的出离心。

在进入佛门后，如果能把世间一切完全放下，当然非常好。

但要真正做到这点很不容易，如果暂时放不下，可以一步一步修持逐渐放下对世间的执著，这样将来才有机会得到解脱。

打好外前行的基础非常重要。

在修行时，共同外前行可以单独修，也可以与不共内前行一起修。

修行前一定要仔细阅读发给大家的这本《普贤上师言教》。

这个修法非常简单，也容易理解，对修行人来讲又很重要，所以在藏地宁玛巴教法中，不论是出家人还是在家人，最初进入佛门，一般都要修学《普贤上师言教》。

法王如意宝以前在佛学院几乎每年神变月都宣讲一遍。

我现在包括从上师处听闻，再加上自己为弟子讲解，至少也看过几十遍了。

我向大家提一个要求，就是每一个得到《普贤上师言教》法本的人都要发愿，今生至少要精读十遍。

对于真正追求解脱的人来讲，这应该是非常容易做到的。

下面我简单讲一下不共内前行的修法。

不共内前行包括皈依、发菩提心、金刚萨埵百字明、供养曼荼罗和磕大头五个修法，也叫&ldo;五加行&rdo;。

一、皈依

皈依就是发愿将佛教作为自己的信仰，跟随三宝修学正法。

皈依不但是一切正法之门，也是得到一切戒律的基础。

趋入正道，修持佛法，最终得到解脱与安乐，唯有从皈依开始。

几天前一位女士来见我，她说：&ldo;师父，我的经济条件很好，在社会上的地位也不错，平时与公司里的同事在一起时，大家互相赞叹或者一起吃喝享乐，外人从表面上看，我们应该是非常快乐的。

但时间一长，我一个人的时候，心里总觉得生活非常无聊，没有一点安乐可言。

您说这是为什么呢？&rdo;

&ldo;你应该试着建立一种精神信仰，让自己的内心充实、安定起来。

物质生活是很容易让人厌倦的，欲望没有满足时不甘心，一旦满足马上生厌。

如果没有精神层面的追求和信仰，生活很容易就陷入这种不甘心和厌倦的循环中，心里越来越浮躁、空虚。

真正的信仰能帮你排遣内心的负面情绪，使生活平衡喜乐。

&rdo;对她的问题，我是这样回答的。

我还见过一些人，学习佛法很长时间了，不少人还定期参加寺庙组织的学习，他们讲起佛法来头头是道，却始终没有皈依。

有人虽然皈依了，却连&ldo;三宝&rdo;的法义都不知道，很难说这样是真正的皈依。

一个人无论他看上去有多么高的见解、多么深的修行、多么玄妙的行为，如果对三宝没有坚定的信心，不具备随学三宝的誓愿，他就不能算是佛教徒。