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第38章（第1页）

有些信心清净的修行人，由于因缘和修法的需要，会依止随学众多善知识，而丝毫不起冲突或退失信心。

到底是依止一位上师好还是依止多位上师好，这完全看你的信心是否清净。

如果见到新上师就舍弃原来的上师，则会失去所有上师的加持。

舍弃一位上师等于舍弃一切上师。

以前，有三位修行人向钦哲益西多杰尊者求灌顶。

尊者说：&ldo;如果他们答应舍弃自己的上师就给他们灌顶。

&rdo;因为这次受灌顶的机会极其难得，其中两人思前想后，最终同意了尊者的要求，而另一个叫沃惹的人却说：&ldo;我的上师没有丝毫过失，就算嘴里假装说舍弃而心里不舍弃，我也不会做。

&rdo;于是，他被尊者赶出了受灌顶的行列。

就在沃惹心灰意冷返回家乡的路上，钦哲益西多杰尊者派人把他请了回去。

尊者当众赞叹说：&ldo;依止上师就应该像沃惹一样。

&rdo;随后把那两位舍弃上师的求法者赶出了寺院。

后来，沃惹依止钦哲益西多杰上师多年，被上师称为&ldo;与我无二的尊者&rdo;。

弟子的所作所为皆令上师欢喜，这样的动机无疑是纯正的，不过有时&ldo;令上师欢喜&rdo;却会成为我们固执己见的借口。

当我们认定自己所做之事正确无误时，会比平常更固执。

而对虔诚的我们来说，没有什么比让上师欢喜更正确的事了，所以我们一旦认准自己的方式合乎上师心意，就很难再接受其他人的不同意见和做法。

然而道友之间，尤其是金刚道友间的和睦相处极为重要，金刚道友是解脱路上直至成佛不离不弃的同行者。

金刚道友闹矛盾会扰乱上师的心，对上师的住世和弘法利生事业制造违缘。

出发点是&ldo;令上师欢喜&rdo;，最后却犯下如此严重的过失，这样的结果实在令人惋惜！

究其原因，还是&ldo;我执&rdo;在作怪，什么都有可能被&ldo;我执&rdo;利用，即使最良善的动机也会成为修行的障碍。

《时轮金刚》中明确指出，十四条密乘根本戒中关系到上师的有三条：不扰乱上师心，不违背上师教言，以及金刚道友间不相互嗔恨。

这第三条戒律常被人忽视。

人们只知道上师是严厉的对境，却不知道金刚道友之间关系紧张、破裂直接关乎上师，因此也是严厉的对境。

我们若有机会与其他道友共事，一起为上师、为佛法做点事情，应该珍惜这份福报和缘分，随喜道友的发心和行为，即使有意见或分歧也可以沟通解决。

很多时候，为了护持他人的善心、善念，成全他人的善行，不仅我们自己的意见、方式可以放弃，甚至我们所做的&ldo;善事&rdo;或&ldo;正确的这件事&rdo;本身也可以放弃。

我们不必坚持事情一定要做到完美。

如果参与者都能够通过共事减轻烦恼、增加法喜和道心，就是完满了。

法王如意宝曾告诫弟子：&ldo;不要惹众生心生烦恼。

&rdo;无垢光尊者曾建议修行人：&ldo;一切按上师说的做，这就是最大的供养。

&rdo;又固执又不善于取舍因果的我们，也许应该时刻牢记圣者的教言。

佛经中，道友们的聚会告一段落不是也常常以&ldo;皆大欢喜，信受奉行&rdo;来描述当时的情景么？

根据大圆满宁提金刚藏乘的观点，只要师从一位传承清净无染、具有殊胜证悟的上师，视上师为佛，以坚定的信心至诚祈祷，自己的凡夫心就能与上师的智慧彻底相应，无二无别，靠上师的加持就能使自相续生起证悟。

法王如意宝十五岁时，怀着对无上大圆满的强烈信心，至诚祈祷麦彭仁波切。

每念完一百遍麦彭仁波切祈祷文，便仔细研读一遍仁波切所著的大圆满窍诀精髓《直指心性》。