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第9章（第1页）

这是全文中最鲜亮的一笔：&ldo;雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆&rdo;寥寥几个字，就写尽了无常的威风、妩媚，令人拍案叫绝!&ldo;蹙着，不知道是笑还是哭&rdo;的表情则直逼他的内心世界（也是对下文的一个铺垫），让观众也&ldo;不知道是笑还是哭&rdo;，使无常的形象变得丰厚而耐人寻味。

至于&ldo;一百零八个&rdo;嚏和屁，自然是民间文学中惯有的夸饰之词，我们读者也仿佛听见了台下观众的阵阵哄堂大笑……

然后，直接引用无常的一段唱词，这既是戏剧演出的一个高潮，也把全文引向高潮。

这位阴间之鬼竟是这样的有人情味：堂房的阿侄突然生病，刚吃下药，而且是本地最有名的郎中开出的药，就&ldo;冷汗发出&rdo;，&ldo;两脚笔直&rdo;，看阿嫂哭得悲伤，不禁善心大发，放他&ldo;还阳半刻&rdo;。

不料&ldo;大王道我是得钱买放&rdo;，开了后门，&ldo;就将我捆打四十&rdo;。

阎罗老子居然误解了自己的&ldo;人格‐‐不，鬼格&rdo;，无端的惩罚&ldo;给了我们的活无常以不可磨灭的冤苦印象，一提起，就使他更加蹙紧双眉，捏定破芭蕉扇，脸向着地，鸭子浮水似的跳起舞来&rdo;，并且决定再也不放走一个‐‐

那怕你，铜墙铁壁!

那怕你，皇亲国戚!

……

这真是神来之笔!看似随和的无常突然翻转出刚毅坚定的一面，诙谐中显示出严峻，这是能给读者以一种震撼的。

更可以想见，当在人间，面对&ldo;皇亲国戚&rdo;肆无忌惮地徇私舞弊而无可奈何的普通老百姓，突然在无常这里看到了抵御腐败、不平等的&ldo;铜墙铁壁&rdo;，顿会产生一种&ldo;若获知音&rdo;之感：他的所言所为正是表达了底层民众的愿望。

鲁迅情不自禁地说：&ldo;一切鬼魂中，就是他有点人情;我们不变鬼则已，如果要变鬼，自然就只有他可以比较地相亲近&rdo;。

并且满怀深情地写了这样一段话‐‐

我至今还确凿地记得，在故乡时候，和&ldo;下等人&rdo;一同，常常这样高兴地正视过这鬼而人，理而情，可怖而可爱的无常;而且欣赏他脸上的哭或笑，口头的硬语与谐谈……

这是全文的一个&ldo;核&rdo;：前面所有的描述、议论、铺垫，都最后归结于此。

这里，对无常的形象所做的总结、概括，自然把读者对无常的认识提升了一步，让我们关注&ldo;鬼&rdo;中之&ldo;人&rdo;，及&ldo;鬼&rdo;所保留的&ldo;理而情&rdo;的理想&ldo;人性&rdo;;而&ldo;至今还确凿地记得&rdo;这样的强调，则提醒读者注意埋在鲁迅心灵深处的永恒记忆：&ldo;在故乡时候，和&lso;下等人&rso;一起&rdo;怎样与无常鬼同哭同笑……。

这意味着，鲁迅从童年起，就有了与底层人民和他们的民间想象物融合无间的生命体验，这是他的生命之根，也是他的文学之根。

如我们在第一讲中所说，鲁迅在生命的最后时刻，还表示对作为&ldo;被侮辱的和被损害的&rdo;人们&ldo;悲哀，叫喊和战斗的艺术家&rdo;的尊重与向往，〔19〕在某种意义上，是可以看做是对他的生命的的一个回应的。

而《无常》的结尾，却突然发问：&ldo;莫非入冥做了鬼，倒会增加人气的么?&rdo;‐‐这又猛然突现了对充满鬼气的人世间的绝望，由此自然会引发出许多联想与感慨……

四

《女吊》一开始就引述明末王思任的话：&ldo;会籍乃报仇雪耻之乡，非藏垢纳污之地&rdo;，并且直接点明：在这一传统熏陶下的&ldo;一般的绍兴人，并不像上海的&lso;前进作家&rso;那样憎恶报复，……他们就在戏剧上创造了一个带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂。

这就是&lso;女吊&rso;&rdo;。

‐‐鲁迅如此明确地将&ldo;鬼&rdo;（女吊）的想象与故乡地方文化传统相联结，这是很有意思的。

其实，我们在前面讲到的&ldo;无常&rdo;，他的以坚毅为内核的豁达、诙谐的性格，以及作为其外在表现的&ldo;硬语与谐谈&rdo;的语言风格，都打上了绍兴地方文化的鲜明印记，鲁迅因此将其与女吊并称为绍兴&ldo;两种有特色的鬼&rdo;。

而鲁迅对这两个鬼情有独钟，正是显示了他与浙东地方文化的深刻联系〔20〕：这也是他的生命与文学之根。

而同样引人注目的是，在鲁迅关于女吊的叙述背后仍然存在着一个&ldo;他者&rdo;：这回是&ldo;上海的&lso;前进作家&rso;&rdo;，1936年的鲁迅正在与之进行激烈的论战，鲁迅称他们是&ldo;革命工头&rdo;、&ldo;奴隶总管&rdo;、&ldo;以鸣鞭为唯一的业绩&rdo;，&ldo;损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容&rdo;。

〔21〕因此，鲁迅对女吊的回忆，就具有回归自己的&ldo;根&rdo;，以从中吸取反抗的力量的意义;而如本章开头所说，此文又写在鲁迅生命的最后时刻，就更增添了特殊的分量。

和《无常》一样，鲁迅并不急于让我们与女吊相见，而是竭力先做铺垫，渲染够了，再一睹风采，就会有意想不到的效果。

先从释名说起，强调&ldo;吊死鬼&rdo;与&ldo;女性&rdo;的几乎是先天性的联系。

‐‐这也正是本章开头引述的鲁迅最后一次聊天的话题;这背后的女性关怀是很明显的。

接着又据&ldo;吊神&rdo;的称呼而强调&ldo;其受民众之爱戴&rdo;：女吊和无常一样，都是底层人民创造的、寄托了他们的愿望与想象的鬼。

〔22〕